على اللَّه تعالى اسم غير الأسماء التي وردت في لسان الشريعة ؛ فإنّ أسماء اللَّه توقيفيّة .
مصباح [ 53 ] : [ في اقتضاء الأسماء إظهار كمالها الذاتي ]
إنّ كلًاّ من الأسماء الإلهيّة في الحضرة الواحديّة يقتضي إظهار كماله الذاتي المستكنّ فيه وفي مسمّاه على الإطلاق ؛ أي ، وإن حجبت اقتضاآت سائر الأسماء تحت ظهوره ؛ فالجمال يقتضي ظهور الجمال المطلق ، والحكم على الجلال واختفاءه فيه . والجلال يقتضي بطون الجمال تحت قهره . وكذا سائر الأسماء الإلهيّة .
والحكم الإلهي يقتضي العدل بينهما ، وظهور كلّ واحد حسب اقتضاء العدل ؛ فتجلّى الاسم « اللَّه » الأعظم الحاكم المطلق على الأسماء ، كلّها ، باسمي « الحكم العدل » . فحكم بالعدل بينها . فعدل الأمر الإلهى وجرت سنّة اللَّه التي لا تبديل لها وتمّ الأمر وقضى وأمضى . وهذا هو الحكم العدل ؛ وذاك هو الاختصام في الملأ الأعلى الذي جرى في لسان بعض العرفاء « 1 » ؛ وسيأتي « 2 » ، إن شاء اللَّه ، ذكره في مقامه .
هامش
( 1 ) - الفتوحات المكّيّة 1 : 323 ؛ الأربعينيات لكشف أنوار القدسيات ، الطلائع والبوارق : بارقة 51 ، 287 .
( 2 ) - يأتي في المشكاة الثانية ، المصباح الثالث ، الوميض 6 .