والمادة عن بصيرته ، فكان المكان والزمان ينطويان أمامه ويرى ما خلف الزمان والمكان ، أجل عندما تزول الحجب والاستار عن قلب الإنسان وبصره بسبب مخالفته للأهواء والشهوات فإنّ هذا المجاهد يرى عالم الملك والملكوت .
2 . في تفسير الخطبة 189 من نهج البلاغة ، أنّ الإمام علي عليه السلام قال :
« أَيُّهَا النَّاسُ سَلُوني قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُوني فَلَأنَا بِطُرُقِ السَّماءِ أَعْلَمُ مِنّي بِطُرُقِ الْأَرْضِ »
. في هذا السياق ذكر كل من الشيعة « 1 » وأهل السنّة « 2 » في مصادرهم الروائية :
عندما كان الإمام علي عليه السلام على المنبر قال له أحد الحاضرين : أين جبرائيل الآن ؟
فتأمل الإمام علي عليه السلام قليلًا وغرق في تفكير عميق ثم قال : لقد سرت في العوالم العليا والسفلى ولم أر جبرائيل ، أعتقد بأنّك أنت جبرائيل ، فما كان من ذلك الشخص إلّا أن أيد الإمام عليه السلام وبعد ذلك اختفى من ذلك المجلس .
إنّ الإمام عليّاً عليه السلام وصل إلى هذا المقام السامي بحيث إنّه يسير في جميع العوالم العليا والسفلى كل ذلك بسبب مجاهدته لأهوائه وتهذيبه لنفسه .
سؤال : هل الإمام علي عليه السلام بحاجة لمجاهدة النفس ؟
الجواب : نعم ، فالإمام علي عليه السلام أيضاً كان يجاهد نفسه ، وهو الذي يقول :
« وَإِنَّما هِيَ نَفْسي أَرُوضُها بِالتَّقْوى لِتَأْتِيَ آمِنَةً يَوْمَ الْخَوْفِ الْأكْبَرِ » « 3 » .
آخر ملاحظة !
تقدّم أن أحد المعاني اللغوية لتهذيب النفس هو خلوصها ، ومن جهة أخرى فإنّ القرآن الكريم ذكر مفردة ، مخلِصين ( بالكسر ) وأيضاً مخلَصين ( بالفتح ) ، واللافت أن
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار ، ج 39 ، ص 108 .
( 2 ) . إحقاق الحق ، ج 7 ، ص 621 . في العنوان المذكور ، ورد هذا الحديث عن محمد بن يوسف البلخي الشافعي ، من علماء أهل السنّة . ويجدر هنا أن نشكر سماحة آية اللَّه العظمى المرعشي النجفي رحمه الله على حاشيته القيمة على كتاب إحقاق الحق وبذلك أحيا هذا الكتاب . ونسأل اللَّه سبحانه لروحه الطاهرة الرحمة والمغفرة .
( 3 ) . نهج البلاغة ، الخطبة 45 .