شرح
لا تورث الشفعة « 1 » .
ولكن ذكر صاحب الجواهر أنّه قيل : إنّ الظاهر عدّ حديث طلحة من القويّ أو الموثّق ؛ لأنّ كتابه معتمد « 2 » وداخل تحت إجماع العدّة ، وأنّ صفوان يروي عنه « 3 » ، « 4 » ، إلّاأنّ ذلك غير مجد بعد إعراض من عرفت عنه ، وتحقّق خلاف الأكثريّة المحكيّة « 5 » ، وذكر في ذيل كلامه أنّ الشيخ رجع عن قوله فىكتاب البيع « 6 » المتأخّر عن الشفعة « 7 » .
وكيف كان ، فأصل إرث الشفعة محلّ إشكال ، وعلى تقديره يقسّم المشفوع بينهم على ما فرض اللَّه في المواريث ، كما في المثالين المذكورين في المتن . نعم ، ذكر فيه أنّه ليس لبعض الورثة الأخذ بها ما لم يوافقه الباقون ، ولو عفا بعضهم وأسقط حقّه ففي ثبوتها لمن لم يعف إشكال ، منشؤه كون الأخذ بالشفعة
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 7 : 167 ح 741 ، الفقيه 3 : 45 ح 158 ، وعنهما وسائل الشيعة 25 : 407 ، كتاب الشفعة ب 12 ح 1 .
( 2 ) الفهرست للشيخ الطوسي : 149 ، الرقم 372 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 6 : 255 ح 667 ، وعنه وسائل الشيعة 27 : 404 ، كتاب الشهادات ب 45 ح 1 .
( 4 ) مفتاح الكرامة 18 : 704 .
( 5 ) السرائر 2 : 392 ، الجامع للشرائع : 278 ، المختصر النافع : 373 ، كشف الرموز 2 : 398 ، تحرير الأحكام 4 : 587 ، إرشاد الأذهان 1 : 387 ، تبصرة المتعلّمين : 104 ، الدروس الشرعيّة 3 : 374 ، اللمعة الدمشقيّة : 99 ، التنقيح الرائع 4 : 95 ، المقتصر : 348 ، جامع المقاصد 6 : 447 ، مسالك الأفهام 12 : 340 - 342 ، الروضة البهيّة 4 : 412 ، كفاية الفقه ، المشتهر ب « كفاية الأحكام » 1 : 548 ، مفاتيح الشرائع 3 : 82 ، مفتاح 933 ، مفتاح الكرامة 18 : 701 - 703 ، رياض المسائل 12 : 337 - 339 .
( 6 ) الخلاف 3 : 27 مسألة 36 .
( 7 ) جواهر الكلام 37 : 392 .