و به طور جامع مىفرمايد :
« وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ »
« 1 »
و تدريجاً فرو فرستاديم به سوى تو اين كتاب را در حالى كه بيان كنندهء هر چيزى است .
محصل آيات قبلى اين است كه قرآن مجيد به حقيقت مقاصد همهء كتب آسمانى مشتمل است و زياده ، و اين كه هر چيزى كه بشر در پيمايش راه سعادت و خوشبختى از اعتقاد و عمل به آن نيازمند مىباشد در اين كتاب به طور تام و كامل بيان شده است .
ج - قرآن مجيد كتابى است هميشگى
بحثى كه در فصل گذشته برگزار شد براى اثبات اين مدعا كافى مىباشد ، زيرا بيانى كه نسبت به يك مقصد و مطلب به طور مطلق تام و كامل باشد اعتبار و صحتش محدود به وقت و مخصوص به زمان معين نخواهد بود ، و قرآن مجيد بيان خود را تام و كامل مىداند و ماوراء كمال چيزى نيست ، خداى متعال مىفرمايد :
« إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَ ما هُوَ بِالْهَزْلِ »
« 2 »
قرآن سخنى است برنده - جداكنندهء حق از باطل - و هزل و ياوهسرايى نيست .
و همچنين معارف اعتقادى حقيقت خالص و واقعيت محض مىباشد و اصول اخلاقى و قوانين عملى كه بيان داشته نتايج و مواليد واقعى همان حقايق ثابته است و چنين چيزى بطلانپذير و به مرور زمان قابل نسخ نيست خداى متعال مىفرمايد :
« وَ بِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَ بِالْحَقِّ نَزَلَ »
« 3 »
هامش
( 1 ) . نحل ، آيه 89
( 2 ) . طارق ، آيه 14
( 3 ) . اسراء ، آيه 105