مىرود خوانندهء كتاب خود سيد فضل اللَّه حسينى نويسنده نسخه باشد بر دانشمندى از اعلام آن عصر خوانده و در حواشى نسخه نوشته : بلغت قراءتى . به هر حال گر چه از آغاز چند برگ ناقص است ولى نسخهء صحيح و با ارزشى است و در پايان ، اشعار يعقوب بن احمد نيشابورى و اشعار پسرش حسن بن يعقوب و اشعار فنجكردى كه هر سه در ستايش نهج البلاغه است نوشته شده و اشعار يعقوب بن احمد و پسرش به خط سيد فضل اللَّه نويسنده نسخه است و اشعار فنجكردى گويا به خط خود فنجكردى باشد .
اين نسخه ارزنده را جناب حجة الاسلام و المسلمين آقاى حاج شيخ حسن سعيد دام تأييده به چاپ عكسى رسانده و منتشر كردهاند جزاه اللَّه خير الجزاء .
مجله معهد المخطوطات ، قاهره 3 ، 37 5 - نسخهء قرن 5 عصر سيد رضى كه با نسخهء ايشان نيز مقابله و تصحيح شده .
آستان قدس مشهد شماره 11736 6 - نسخهء قرن پنجم در كتابخانهء آقاى دكتر حسين على محفوظ در شهر كاظمين بوده .
مجله معهد المخطوطات 6 ، 47 ولى دولت بعث عراق تمام كتابهاى خطى ايشان را مصادره كرد و شايد اكنون آن كتابها در كتابخانهء موزهء بغداد باشد .
7 - نسخهء سدهء پنجم كتابخانهء آية اللَّه مرعشى در قم شمارهء 2310 به نسخ معرب ، عنوانها درشت ، مشكى ، مقابله و تصحيح شده و در اول نسخه اجازهاى است از مصدق بن حسن بن حسين و به خط او براى ابو المظفر محمد بن زين الدين ابى العز احمد بن جلال الدين ابى المظفر محمد بن عبيد اللَّه بن جعفر ، به تاريخ سال 529 ، « 2 » و تملك علاء الدّين شعّار ، و پسرش على بن علاء الدّين شعّار ، و نجم الدين
هامش
( 2 ) - صورت اجازه چنين است : قرأ على الاجل الاوحد العالم مجد الدولة ابو المظفر محمد بن الاجل زين الدّين ابى العز احمد ابن الاجل السعيد جلال الدّين ابى المظفر محمد بن عبيد اللَّه بن جعفر ادام اللَّه علوه و نفعه بالعلم جميع هذا الجزء و هو الاول من نهج البلاغة قراءة حفظ و معرفة و اتقان و علم و عارضته بالاصل المنقول منه .
و كتب مصدق بن حسن بن الحسين فى رجب من سنة تسع و عشرين و خمسمائة حامدا للَّه و مصليا على نبيه محمد و آله و حسبنا اللَّه و نعم الوكيل .