و هذا خط الحسن بن « 1 » يعقوب بن احمد فى جمادى الآخرة سنة ثلاثة و ثمانين و أربعمائة حامدا للَّه عز اسمه و مصلّيا على نبيه محمد و عترته الطاهرة » .
اين نسخه در كتابخانه آقاى آتشى در يزد است .
نشريه كتابخانهء مركزى دانشگاه تهران 7 ، 703 3 - نسخه مورخ 485 به خط نسخ معرب و كامل و يكى از چند نسخهاى است كه علامه بزرگوار دانشمند محقق جناب آقاى حاج سيد محمد على روضاتى يك نسخه چاپ شده نهج البلاغه را با كمال دقّت با آنها مقابله و تصحيح كرده و با هر يك از نسخهها كه اين ، يكى از آنها است سه بار از اول تا به آخر مطابقه و مقابله و تصحيح نمودهاند براى چاپ يك متن صحيح و كامل نهج البلاغه آماده كردهاند جزاه اللَّه خير الجزاء .
4 - نسخه مورخ 4 رجب 494 به خط نسخ معرب فضل اللَّه بن طاهر بن المطهر الحسينى ، مقابله و تصحيح شده افتادگىها در كنار برگها نوشته شده بلاغها در حاشيهها نوشته شده و همچنين بعضى حواشى ادبى و لغوى نيز دارد كه گويا از نويسنده نسخه باشد و همچنين بر يكى از دانشمندان خوانده شده و گمان
هامش
( 1 ) - اديب دانشمند ابو بكر حسن بن يعقوب بن احمد نيشابورى از ادباء و شعراء و دانشمندان و محدثين نيشابور بوده و در محرم 517 در گذشته است .
باخرزى در گذشته 467 در دمية القصر تحت شمارهء 378 شرح حال او را نوشته و مقدارى از اشعار وى را آورده است و همچنين عبد الغافر فارسى نيشابورى در سياق ، شرح حال و مشايخ حديثى او را نوشته است .
منتخب سياق برگ 55 الف و بيهقى ( على بن زيد ) در گذشتهء 565 نهج البلاغه را در سال 516 بر او خوانده و از او به ( الامام الزاهد ) نام برده و از او روايت كرده است و در ديباچهء شرحش بر نهج البلاغه از او و پدرش بسيار ستايش كرده و از آنها به دو ماه سپهر ادب و دو ميوهء گلستان ورع ياد كرده :
( هو و ابوه فى فلك الادب قمران و فى حدائق الورع ثمران ) .
و شيخ بزرگوار ما صاحب ذريعه رحمة اللَّه عليه نيز در ( الثقات العيون ) ص 70 شرح حال او را نوشته و سخن بيهقى را در بارهء او آورده است .
و حقا اين پدر و پسر از نخستين دانشمندانى هستند كه در قرن پنجم نهج البلاغه را با استنساخ ، درس ، روايت و اجازه رواج دادهاند و هر دو در ستايش نهج البلاغه شعر سرودهاند كه در بيشتر نسخههاى كهن شعر هر دو هست و شرح حال پدرش يعقوب بن احمد نيز در پاورقى شمارهء 6 خواهد آمد .