غوشنة
( « 1 » : من جنس الكمأة مجفف ويطبخ في الحموضات ويابسه متغضن متشنج مجتمع كالكأس يغسل به الثياب بارد في طبع الكمأة أو أقل برداً .
غَالِيوَن :
قيل : إنه دواء طيب الرائحة فيه يسير حدّة مجفف يجمد اللبن ، ويمنع انفجار الدم ، ويُطلى على حرق النار .
غاغاطي :
حجر خفيف تشبه رائحته رائحة القفر . ينفع التدخن به من الصرع واختناق الرحم ويطرد دًخانهُ الهوام ، ويطلى به على النقرس .
غَالِية :
في دهن ( البان ) ( « 2 » ) . تنفع من وجع الأذن ، وشمها ينفع المصروع ويسكن الصداع وإذا ألقي منها شي في الشراب زاد في السكر ، وشمها يفرّح القلب ويقويه ويوافق الرحم بخوراً وحمولًا وينفع من أورامها وتليّن الأورام الصلبة في البدن وتنفع من اختناق الرحم بخوراً وحمولًا ومن أوجاعها وتنقيها وتهيئ شكل المائلة منها وتعين على الحبل .
غُبَيْراء
( « 3 » : بارد في الأُولى يابس في الثانية ( 4 ) . قابض عاقل حابس للسيلانات ، ويقمع الصفراء ويعقل البطن ويقطع القيء ، والتنقل به يبطئ السكر ، وينفع من السعال والسحج الصفراوي ، وينفع من الأورام .
غَار :
هو شجرة الدهمست وهي عظيمة لها ثمر كالبندق الصغار له قشور سود رقاق ينفرك عن لب إلى سواد والحمرة تنفلق عن فلقتين ، ورقها كورق الآس طيب الرائحة والطعم حبه أسخن ما فيه وهو حار يابس في الثانية . ودهنه أحرّ من دهن الجوز وهو ترياق جيد للسموم المشروبة كلها وينفع من أوجاع العصب ودهنه جيد للإعياء ويسخن العصب ويوافق من أمراض الفالج والاسترخاء يقطر في الأذن لأرياحها الباردة وينفع من الدوي والطنين ومن أوجاع الكبد الباردة والقشعريرة طلاءً ويدر الحيض والبول ولعوق ثمره بالعسل جيد لنفس الانتصاب وقروح الصدر والرئة ودرهمان منه مع العسل والسكنجبين يسهل ومثقال من قشوره يقتل الجنين . وفيه تفتيت للحصاة وعلى البهق بالشراب .
هامش
( 1 ) ل داود في تذكرته : هي المعروفة ب » المخرمة « ، وهي ككأس مستدير داخله آخر أصغر منه عليه كالملح . وليست هي الكمأة لكن تقاربها . ( ج 1 ، ص 557 ) . )
( 2 ) ل داود في تذكرته : هذا الاسم فيه خلاف كثير ، فأهل الفلاحة يطلقونه على القراصيا ، وقوم على السبستان ، وآخرون على الأنجرة ، وطائفة يقولون إنها الزعرور الأسود ، وأطلقه ناس على نوع من الببجم خشن الأوراق يسمى » القاقلة « ، وهي في الحقيقة من المرماخور . والصحيح : المراد في هذه الصناعة من هذا الاسم الزيزفون . ( ج 1 ، ص 554553 ) . )
( 3 ) وحار يابس في الثالثة . ( تذكرة أولي الألباب ج 1 ، ص 554 ) . )