ضمدت العين به مع النيلوفر وجدله نفع في الرمد .
عسل
، العسل مختلف بحسب ما يقع عليه من الشجر والحجر وبحسب طبيعة النحل التي تلقطه ، اجوده الصافي النقى الصادق الحلاوة الطيب الريح الذي يوجد فيه أدنى حرافة وخيره ما جناه النحل في الربيع ، الطبع اما عسل النحل فحار يابس في الثانية واما عسل القصب فحار في الأولى معتدل الرطوبة وقد ذكر والعسل جلاء مفتح لأفواه العروق يجذب الرطوبات من قعر البدن ويمنع الفساد في اللحوم والتلطخ به يمنع القمل والصئبان ويقتلهما خاصة مع القسط ويجلو الكلف خاصة الزمن وبالملح على آثار الضربة الباد نجانية وإذا طبخ حتى يغلظ الزق الجراحات الطرية ويغقى الوضحة الغائرة ومع الشب للقوابى ومع الملح الاندرانى فاتراينقى الأذن « 1 » وإذا اخذت منه فتايل بالاتزروت والسمن نقى المدة من الأذن والتغرغر به يبرئ الخوانيق واورام اللوزتين والعسل يقوى المعدة ويشهى والعسل إذا لم تنزع رغوته انفخ واطلق وإذا نزع قل ذلك فيه وإذا طبخ ربما عقل البطن وإذا طبخ بالماء ادر البول وشرب العسل مسخنا مع دهن الورد ينفع من نهش الهوام وشرب الأفيون ولعقه ينفع من عضة الكلب الكلب وأكل الفطر القتال والنقى منه يخلص من السموم المشروبة والجنس الردئ من العسل الحريف الذي يعطس شمه وأكله يذهب العقل بغتة ويجلب العرق البارد وعلاج أكل السمك وشرب ماء العسل والتقيؤ به .
عظام
، عظام الناس قيل إنها تشفى من الصرع ، قال جالينوس ادركعت رجلا يزيل الصرع وقيل إنه كان يسقيهم عظام الناس يقال إن كعب التيس بالسكنجبين يذوب الطحال ويهيج الباه ، وسوق البقر المحرقة تنفع من استطلاق البطن وتقطع التزف ، وقيل إن عظام الناس تنفع من وجه المفاصل ، وكعب الخنزير ينفع من البرص طلاء .
هامش
( 1 ) د - البدن .