هر كه را دوست دارى أو را دوست داشتهاى وبه هر چه روى آورى به أو « 1 » روى آوردهاى « 2 » وبندگى هر كه به جاى آورى « 3 » ، بندگى أو به جاى آوردهاى واگر چه ندانى .
وكلّ معزّي بمحبوب يدين له * جميعهم لك قد دانوا وما فطنوا
« وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ »
« 4 » ؛ وذلك لأنّه ما عبد الغير إلّالتخيّل الألوهيّة فيه .
آنان كه به عشق اين وآن ساختهاند * غافل ز تو عشق با بتان باختهاند
حقّا كه نديدهاند در روى بتان * جز روى تو را اگر چه نشناختهاند
وبيان ذلك : أنّ كلّ محبّ ، فإمّا أن يحبّ نفسه أو يحبّ « 5 » غيره . ومحبّة الغير ؛ إمّا لحسنه وجماله أو لإحسانه وكماله أو لمجانسة بينه وبين المحبّ ؛ أمّا محبّة النفس ، فهي أشدّ وأقوى ؛ لأنّ « 6 » المحبّة إنّما تكون بقدر الملائمة والمعرفة ، ولا شيء أشدّ ملائمة لأحد من نفسه ، ولا هو بشيء أقوى معرفة منه بنفسه .
ولهذا جعل معرفة نفسه مفتاحاً لمعرفة ربّه ، ووجود كلّ أحد فرع لوجود ربّه وظلّ له ، فمحبّة نفسه ترجع إلى محبّة ربّه . چون آفتاب در آيينه تابد ، آيينه خود را « 7 » آفتاب يابد ، لا جرم خود را دوست گيرد . ودر حقيقت اويى أو آفتاب است ، چه آيينه قابلى بيش نيست ، اوست كه خود را دوست مىدارد در تو .
وأمّا محبّة الغير لحسنه وجماله أو لقربه من اللَّه وكماله ، فذلك لأنّ الجمال محبوب لذاته ، سواء الجمال الظاهر والصورى أو الباطن والمعنوي :
( واللَّه هو الجميل ، وهو يحبّ الجمال ) « 8 » ،
فيحبّ نفسه . غير أو نشايد كه جمال بود « 9 » يا كمال باشد ؛ زيرا كه هر حسن وجمال
هامش
( 1 ) - مر : با آن .
( 2 ) - الف : آورى .
( 3 ) - الف : - وبندگى هر كه به جاى آورى .
( 4 ) - الإسراء : 23 .
( 5 ) - الف : - يحبّ .
( 6 ) - مر : إلّاأنّ .
( 7 ) - مر : در خود .
( 8 ) - الكافي ، ج 6 ، ص 438 ، ح 1 ؛ الخصال ، ص 613 .
( 9 ) - الف : باشد .