( 2170 ) يأرز : يرجع .
( 2171 ) تمالئوا : اتفقوا وتعاونوا .
( 2172 ) السّخطة - بالفتحة - الكراهة والبغض .
( 2173 ) فيالة الرأي - بالفتح - : ضعفه .
( 2174 ) أفاءها عليه : أرجعها اليه .
( 2175 ) النعش : مصدر نعشه ، إذا رفعه .
( 2176 ) السقف المرفوع : السماء .
( 2177 ) المكفوف اسم مفعول ، من كفهّ إذا جمعه وضم بعضه إلى بعض .
( 2178 ) مغيضا : من غاض الماء إذا نقص ، كأن هذا الجو منبع الضياء والظلام وهو مغيضها كما يغيض الماء في البئر .
( 2179 ) السّبط - بالكسر - : القبيلة .
( 2180 ) اعتمادا : أي معتمدا ، أو ملجأ يعتصم به .
( 2181 ) الذمار - ككتاب - : ما يلزم الرجل حفظه من أهله وعشيرته .
( 2182 ) الغائر : من غار على امرأته أو قريبته أن يمسها أجنبي .
( 2183 ) الحقائق : هنا وصف لا اسم ، يريد النوازل الثابتة التي لا تدفع بل لا تقلع إلا بعازمات الهمم .
( 2184 ) الحفاظ : الوفاء ورعاية الذمم .
( 2185 ) لا تواري : لا تحجب .
( 2186 ) ضرب الوجه : كناية عن الرد والمنع .
( 2187 ) قرعته بالحجّة : من قرعه بالعصا ضربه بها .
( 2188 ) هبّ : من هبيب التيس أي صياحه أي كان يتكلم بالمهمل مع سرعة حمل عليها الغضب .
( 2189 ) حبيس : فعيل بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر والمؤنث ، وأم المؤمنين كانت محبوسة لرسول اللّه لا يجوز لأحد أن يمسها بعده كأنها في حياته .
( 2190 ) خزّان : جمع خازن .
( 2191 ) القتل صبرا : أن تحبس الشخص ثم ترميه حتى يموت .
( 2192 ) معتمدين : قاصدين .
( 2193 ) المنابذة : تهييج الفساد .
( 2194 ) استعتب : طلب منه الرضى بالحق .
( 2195 ) أهل القبلة : من يعتقد باللهّ وصدق ما جاء به محمد صلى اللّه عليه وسلم ويصلي معنا إلى قبلة واحدة ( 2196 ) الغير : ( بكسر ففتح ) اسم للتغير أو التغير .
( 2197 ) الخنين - بالخاء المعجمة - : ضرب من البكاء يردد به الصوت في الأنف .
( 2198 ) زوي : أي قبض .
( 2199 ) متجرّدا : كأنه سيف تجرد من غمده .
( 2200 ) يلتبس : أي يشتبه .
( 2201 ) يوازر : ينصر ويعين .
( 2202 ) المنابذة : المراماة والمراد المعارضة والمدافعة .
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 509
مساهمون: علي أنصاريان
ص٥٠٩