( 1475 ) لا تَنُوبهم الأفْزَاع : جمع فزع ، بمعنى الخوف . تنوبهم : تنتابهم .
( 1476 ) أشخْصَهَُ : أزعجه .
( 1477 ) السّرْبال : القميص . والقطران معروف .
( 1478 ) المقَطّعات : كل ثوب يقطّع كالقميص والجبة ونحوها ، بخلاف ما لا يقطّع كالإزار والرداء .
( 1479 ) عبّر « بالكَلَب - محرّكا - عن هيجانها .
( 1480 ) اللّجَب : الصوت المرتفع .
( 1481 ) القَصِيف : أشدّ الصوت .
( 1482 ) كُبُول : جمع كبل - بفتح فسكون - : القيد . وتفصم : تنقطع .
( 1383 ) زَوَاها : قبضها .
( 1484 ) الرِّيَاش : اللباس الفاخر .
( 1485 ) مُعْذِراً : مبيّنا للهّ حجة تقوم مقام العذر في عقابهم إن خالفوا أمره .
( 1486 ) مُخْتَلَف الملائكة - بفتح اللام - : محل اختلافهم أي ورود واحد منهم بعد الآخر ، فيكون الثاني كأنه خلف للأول ، وهكذا .
( 1487 ) رحَضَهَ - كمنعه - غسله .
( 1488 ) مَنْسَأة : مطال فيه ومزيد .
( 1489 ) ألْوَمُ : أشد لوما لنفسه ، لأنه لا يجد عذرا يقبل أو يرد .
( 1490 ) الحَبْرَة - بالفتح - السرور والنعمة .
( 1491 ) حائلة : متغيّرة .
( 1492 ) نافذة : فانية .
( 1493 ) بائدة : هالكة .
( 1494 ) غَوّالة : مهلكة .
( 1495 ) الهَشِيم : النبت اليابس المكسّر .
( 1496 ) العَبْرَة - بالفتح - : الدمعة قبل أن تفيض .
( 1497 ) كنى بالبطن عن الإقبال .
( 1498 ) كنى بالظهر عن الإدبار .
( 1499 ) الطَلّ : المطر الخفيف . وطلتّه السماء : أمطرته مطرا قليلا .
( 1500 ) الدّيمة : مطر يدوم في سكون ، لا رعد ولا برق معه .
( 1501 ) الرّخاء : السّعة .
( 1502 ) هَتَنَتِ المُزْن : انصبّت .
( 1503 ) أوْبى : صار كثير الوباء ، والوباء هو المعروف بالريح الأصفر .
( 1504 ) الغَضَارة : النعمة والسّعة .
( 1505 ) الرّغَب - بالتحريك - الرغبة والمرغوب .
( 1506 ) أرهْقَتَهُْ التعبَ : ألحقته به .
( 1507 ) القَوَادِم : جمع قادمة ، الواحدة من أربع أو عشر ريشات في مقدّم جناح الطائر ، وهي القوادم ، والعشر التي تحتها هي الخوافي .
( 1508 ) يوُبقِهُُ : يهلكه .
( 1509 ) أُبّهَة - بضم فتشديد - عظمة .
( 1510 ) النّخْوَة - بفتح النون - الافتخار .
( 1511 ) دُوّل - بضم الدال وفتح الواو المشددة - المتحوّل .
( 1512 ) رَنِق - بفتح فكسر - كدر .
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 488
مساهمون: علي أنصاريان
ص٤٨٨