( 1420 ) لَهامِيم : جمع لهميم - بكسر اللام - وهو السابق الجواد من الخيل والناس .
( 1421 ) اليآفِيخ : جمع يأفوخ : وهو من الرأس حيث يلتقي عظم مقدّمة مع مؤخرّه .
( 1422 ) الوَحَاوِح : جمع وحوحة : صوت معه بحح يصدر عن المتألم والمراد : حرقة الغيظ .
( 1423 ) الأخَرَةُ : - محركة - آخر الأمر .
( 1424 ) الحَسّ : - بفتح الحاء - القتل .
( 1425 ) الشّجْر : - كالضرب - الطعن .
( 1426 ) الهِيم : - بكسر الهاء - الإبل العطاش .
( 1427 ) تُذَادُ : تمنع .
( 1428 ) المراد « بذوي الضمائر » ذوو القلوب والحواسّ البدائية .
( 1429 ) السّترات : جمع سترة ، ما يستر به ، أيّا كان .
( 1430 ) المِشْكاة : كل كوّة غير نافذة ومن العادة أن يوضع فيها المصباح .
( 1431 ) الذّؤابة : الناصية ، أو منبتها من الرأس .
( 1432 ) البَطْحاء : ما بين أخشبي مكة ، كانت تسكنه قبائل من قريش ، ويقال لهم قريش البطاح .
( 1433 ) موَاَسمِهُ : جمع ميسم - بكسر الميم - وهو المكواة ، يجمع على مواسم ومياسم .
( 1434 ) انجابَتْ : من قولهم : انجابت الناقة ، إذا مدت عنقها للحلب ( 1435 ) خابطها : السائر عليها .
( 1436 ) قامت على قُطْبها : تمثيل لانتظام أمرها واستحكام قوتها .
( 1437 ) شُعَب : جمع شعبة : وهو الفرع .
( 1438 ) تَكيلكم : أي تأخذكم للهلاك جملة كما يأخذ الكيّال ما يكيله من الحبّ .
( 1439 ) تَخْبِطكم : من « خبط الشجرة » ضربها بالعصيّ ليتناثر ورقها ، أو من خبط البعير بيده الأرض أي ضربها . وعبّر بالباع ليفيد استطالتها عليهم ، وتناولها لقريبهم وبعيدهم .
( 1440 ) الثُفالة - بالضم - كالثّفل والثافل : هو ما استقرّ تحت الشيء من كدرة . وثفالة القدر : ما يبقى في قعره من عكارة والمراد الأرذال والسّفلة .
( 1441 ) النّفَاضة : ما يسقط بالنفض .
والعكم - بالكسر - العدل بالكسر أيضا ، ونمط تجعل فيه المرأة ذخيرتها . والمراد ما يبقى بعد تفريغه في خلال نسيجه فينفض لينظف .
( 1442 ) العَرْك : شديد الدّلك . وعركه حكهّ حتى عفاه . والأديم : الجلد ( 1443 ) الحَصِيد : المحصود .
( 1444 ) البَطِينة : السمينة .
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 486
مساهمون: علي أنصاريان
ص٤٨٦