( 1022 ) تَوَلّهَت القلوب اليه : اشتد عشقها حتى أصابها الوله - وهو الحيرة - وقوي ميلها لمعرفة كنهه .
( 1023 ) غمضت : خفيت طرق الفكر ودقت ، وبلغت في الخفاء والدقة حدا لا يبلغه الوصف .
( 1024 ) رَدَعَها : ردّها .
( 1025 ) المَهَاوي : المهالك .
( 1026 ) السّدَف : - بضم ففتح - جمع سدفة ، وهي القطعة من الليل المظلم .
( 1027 ) جُبِهَت : - بالبناء للمجهول - ضربت جبهتها : والمراد عادت خائبة .
( 1028 ) الجَوْر : العدول عن الطريق ، والاعتساف : السلوك على غير جادّة .
( 1029 ) الرّوِيّات : جمع رويّة ، وهي الفكر .
( 1030 ) ابتدعَ الخلقَ : أوجده من العدم المحض على غير مثال سابق .
( 1031 ) امتثَلَهَُ : حاذاه وحاكاه .
( 1032 ) لا مقدار سابق احتذى عليه : قاس وطبق عليه .
( 1033 ) المِسَاك : - بكسر الميم - ما يمسك الشيء كالملاك ما به يملك .
( 1034 ) الحِقاق : جمع حقّة - بضم الحاء - وهو رأس العظم عند المفصل .
( 1035 ) احتجاب المفاصل : استتارها باللحم والجلد .
( 1036 ) العادلون بك : الذين عدلوا بك غيرك ، أي سووّه بك وشبّهوك به .
( 1037 ) نَحَلُوكَ : أعطوك ، وحلية المخلوقين : صفاتهم الخاصة بهم من الجسمانية وما يتبعها .
( 1038 ) قَدّرُوك : قاسوك .
( 1039 ) مُكَيّفاً : ذا كيفية مخصوصة .
( 1040 ) مُصَرّفاً : أي تصرّفك العقول بأفهامها في حدودك .
( 1041 ) اسْتَصْعَبَ الركوبُ : لم ينقد في السير لراكبه .
( 1042 ) غريزة : طبيعة ومزاج ، أي ليس له مزاج كما للمخلوقات الحساسة فينبعث عنه إلى الفعل ، بل هو انفعال بما له بمقتضى ذاته ، لا بأمر عارض .
( 1043 ) أفادها : استفادها .
( 1044 ) الرّيْث : التثاقل عن الأمر .
( 1045 ) الأنَاة : تؤدَة يمازجها رويّة في اختيار العمل وتركه ، والمتلكى ء : المتعلل .
( 1046 ) أوَدها : اعوجاجها .
( 1047 ) نَهَجَ : عيّن ورسم .
( 1048 ) قرائنها : جمع قرينة ، وهي النفس أي وصل حبال النفوس - وهي من عالم النور - بالأبدان ، وهي من عالم الظلمة .
( 1049 ) الغرائز : الطبائع .
( 1050 ) بَدَايَا : جمع بدئ ، أي مصنوع .
( 1051 ) رَهَوَات : جمع رهوة ، أي المكان المرتفع . ويقال للمنخفض
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 472
مساهمون: علي أنصاريان
ص٤٧٢