هكذا ، بل عنى بالإنسان « 1 » الذي في المركب غير ما يعنى في الإنسان « 2 » الذي يلحظ إليه « 3 » مفردا ، فهو زيغ « 4 » . وأما التمثيل بأوميرس فإن الظلم « 5 » فيه ظاهر ، وذلك لأن لفظة هو وموجود « 6 » مأخوذة « 7 » في ذلك القول الذي محموله مؤلف على أنه « 8 » رابطة ، والروابط في حكم الأدوات لا دلالة لها بنفسها كما علمت . فيجب « 9 » أن لا تؤخذ « 10 » في « 11 » حال التفريق على أنها اسم حتى لا يكون المعنى في الوقتين واحدا . فإن لم يؤخذ الموجود رابطة ، بل أخذ دالا على معنى حتى يكون كأنه يقول : إن « 12 » أوميرس هو الموجود الذي ذلك الموجود يكون شاعرا ، كذب القول بعد موت أوميرس مفردا ومركبا . فإن « 13 » لم يؤخذ هكذا ، بل أخذ « 14 » رابطة ، ولكنه « 15 » عندما يحمل وحده « 16 » يحمل على أنه اسم مطلق محقق مشتق من وجود الأمر في ذاته « 17 » ، فهو ظلم ومغالطة باشتراك الاسم ؛ وإن حمل وحده على أنه رابطة لم يصدق ولم يكذب حتى يقال موجود أي شئ ، وكذلك إذا قيل كان وعنى به الرابطة كان غير « 18 » قولهم كان « 19 » في نفسه ويعنى « 20 » المحمول الكلى .
وبعد هذا كله فقد تعلمنا منهم أن المعدوم لا يحمل عليه شئ ، وعلمنا أنا إذا قلنا :
إن « 21 » أوميرس كان شاعرا « 22 » ، لم يكن حقا على معنى أن « 23 » أوميرس شئ يوصف أنه كان شاعرا « 24 » ، بل على أن الخيال الذي « 25 » من أوميرس بصفة أنه خيال « 26 » يتخيل من أوميرس ، ويصدق أن « 27 » يقرن « 28 » به معنى كان شاعرا « 29 » ، أي هو « 30 » خيال موجود له صفة هو « 31 » أنه إذا قرن
هامش
( 1 ) بالإنسان : الإنسان ع
( 2 ) في الإنسان : بالإنسان ع
( 3 ) إليه : ساقطة من سا .
( 4 ) زيع : رفع عا
( 5 ) الظلم : الكلم س .
( 6 ) وموجود : موجود س ، م ، ى
( 7 ) مأخوذة : مأخوذ ب ، د ، عا ، م ، ن ، ى ؛ ساقطة من سا
( 8 ) أنه : أنها س .
( 9 ) فيجب : فلا يجب س ، ه
( 10 ) لا تؤخذ : يؤخذ س ، ه
( 11 ) في : ساقطة من ع .
( 12 ) إن ، ساقطة من س .
( 13 ) فإن . وإن ب
( 14 ) أخذ : ساقطة من ه .
( 15 ) ولكنه : ولكن س ؛ وليكن ه
( 16 ) يحمل وحده : ساقطة من ع .
( 17 ) ذاته : نفسه ن .
( 18 ) غير : عين ب
( 19 ) كان : ساقطة من ب
( 20 ) ويعنى : وكفى م .
( 21 ) إن : ساقطة من ع
( 22 ) شاعرا : ساعدا س
( 23 ) معنى أن : أن معنى عا ؛ أن ى .
( 24 ) شاعرا : ساعدا س
( 25 ) الذي : + كان ع ، ى
( 26 ) خيال : جبال س ؛ مثال ن .
( 27 ) أن : أنه ع
( 28 ) يقرن : يقترن ى
( 29 ) شاعرا : ساعدا س
( 30 ) أي هو : أو هو س
( 31 ) هو : هي ع .