العقل « 1 » [ الهيولاني وهو « 2 » قوة للنفس « 3 » مستعدة « 4 » لقبول ماهيات الأشياء مجردة عن المواد « 5 » ومن ذلك العقل « 6 » ] بالملكة وهو استكمال « 7 » هذه القوة حتى تصير « 8 » قوة قريبة من الفعل « 9 » بحصول « 10 » الذي سماه في كتاب البرهان عقلا ومن ذلك « 11 » العقل بالفعل وهو استكمال « 12 » النفس في « 13 » صورة ما « 14 » أو صورة معقولة « 15 » حتى متى شاء عقلها « 16 » وأحضرها « 17 » بالفعل ومن ذلك العقل المستفاد وهو « 18 » ماهية « 19 » مجردة عن المادة « 20 » [ مرتسمة « 21 » في النفس على سبيل الحصول من خارج .
ومن ذلك العقول التي يقال لها « 22 » العقول « 23 » الفعّالة « 24 » وهي كل ماهية « 25 » مجردة عن المادة ] أصلا . فحد العقل الفعّال إما « 26 » من جهة ما هو عقل « 27 » فهو « 28 » أنه جوهر « 29 » صوري ذاته ماهية مجردة في ذاتها لا بتجريد غيرها عن المادة وعن علائق المادة هي « 30 » ماهية كل موجود وإما من جهة ما هو عقل « 31 » فعّال فهو أنه « 32 » جوهر بالصفة « 33 » المذكورة من شأنه أن يخرج العقل الهيولاني من القوة إلى الفعل باشراقه عليه .
هامش
( 1 )L 4 om . ; U les mots entre crochets sont rajoutes en marge , probablement de la main meme du copiste. -
( 2 )A c L4Uهي -
( 3 )IL 1النفس ؛Lفي النفس -
( 4 )A B I L3O Uالمستعدة ؛a virtus animadia posata. -
( 5 )Iالمادة -
( 6 )L 3 add. المسمى -
( 7 )L 1استكمالات -
( 8 )L 1يصير -
( 9 )L 1العقل -
( 10 )A I L2 3 4OUadd. العقل -
( 11 )L 4منها -
( 12 )L 4 add. المواد تصورها ؛BL 1بصورة ؛Iمن صورة ؛L 2صورة -
( 13 )Iمن ؛L 2 om. -
( 14 )Aلصورة -
( 15 )L 2بالصورة المعقولة ؛a pluriel : ex formis intelligibilibus. -
( 16 )Aغفلها -
( 17 )Cأحصرها ؛Iفأحضرها -
( 18 )L 3هي -
( 19 )a intentio-
( 20 )L 4 add. أصلا -
( 21 )Cمر تسخة ؛L 2من تسمية ؛L 4من تسمة ؛U om . les 3 derniers mots , les motsentre crochets sont rajoutes en marge par une main differente de celle qui ecrivit le texte et les additions precedentes.
( 22 )I L 2العقل الذي يقال له ؛U om . les 3 derniers mots. -
( 23 )U om . ; L 1عقولا -
( 24 )L 1فعالة -
( 25 )a omnes formee. -
( 26 )I L 4 om.
( 27 )L 4العقل -
( 28 )L 4؛ هوBانه فهو -
( 29 )Bجوهري -
( 30 )Iهو ؛L 2 Oوهي -
( 31 )L 3 U om. -
( 32 )B L 3 Uفإنه -
( 33 )L 3 Uبهذه الصفة - .