والحسنة « 1 » : ويقال عقل لما يكسبه « 2 » الإنسان بالتجارب من الأحكام الكلية فيكون حدّه أنه « 3 » معان « 4 » مجتمعة في الذهن تكون « 5 » مقدمات يستنبط « 6 » بها المصالح والأغراض ويقال عقل « 7 » لمعنى « 8 » آخر وحدّه أنه هيئة محمودة للإنسان في حركاته وسكوناته « 9 » وكلامه واختياره « 10 » فهذه « 11 » المعاني « 12 » الثلاثة هي « 13 » التي يطلق عليها الجمهور اسم العقل .
وأما الذي يدلّ عليه « 14 » اسم العقل « 15 » عند الحكماء فهي « 16 » ثمانية معان « 17 » أحدها العقل « 18 » الذي « 19 » ذكره « 20 » الفيلسوف في كتاب البرهان وفرق « 21 » بينه وبين العلم فقال « 22 » ما معناه « 23 » هذا العقل هو التصورات والتصديقات الحاصلة للنفس بالفطرة والعلم ما حصل « 24 » بالاكتساب ومنها « 25 » العقول « 26 » المذكورة في كتاب النفس . فمن ذلك العقل النظري والعقل العملي فالعقل « 27 » النظري قوة للنفس تقبل « 28 » ماهيات الأمور الكلية من جهة ما هي كلية والعقل العملي « 29 » قوة للنفس هي « 30 » مبدأ التحريك « 31 » للقوة « 32 » الشوقية إلى « 33 » ما يختار « 34 » من الجزئيات من أجل غاية مظنونة أو معلومة « 35 » .
23 ثم يقال [ لقوى « 36 » كثيرة من العقل النظري عقل فمن ذلك ]
هامش
( 1 )O intervertit cesdeux termes. -
( 2 )A B L4 يكتسبه -
( 3 )O om. -
( 4 )Bمعاني -
( 5 )L4 يكون -
( 6 )CL 4تستنبط -
( 7 )L 3 om.
( 8 )I L 2 Oبمعنى -
( 9 )IL4Oسكناته -
( 10 )Iاختياراته -
( 11 )L 2فهي -
( 12 )L 2المعنى -
( 13 )O om.
( 14 )B om. -
( 15 )B add. عليه -
( 16 )IL 1فهو -
( 17 )L 1 Oمعاني -
( 18 )I om. -
( 19 )L 4 om. -
( 20 )L 4 add. الحكيم -
( 21 )L 4الفرق -
( 22 )O add. اما -
( 23 )Iفقال معنى -
( 24 )Bيحصل -
( 25 )Iواما -
( 26 )O om. -
( 27 )A Iوالعقل -
( 28 )Oبها يقبل -
( 29 )A add. هو -
( 30 )Oفي -
( 31 )Cلتحريك ؛L 3 Uللتحريك -
( 32 )A C L2L 4القوة -
( 33 )Iاى -
( 34 )L 3 Oتختار -
( 35 )B C I L4a om . ; O add. أو متيقنة .
( 36 )A L 1 U modifient toute cette phrase: ثم يقال إن للعقل النظري قوى كثيرة :
تسمى كل واحدة عقلاet continue : etc. . . فمن ذلك العقلBien que telle soit la lecon de U , nous choisissons l'autre , qui est celle d'Alpago . Toute cette Page est corrompue en U . Les mots ici entre crochets sont rajoutes en marge par uneautre main. -