2 - علّامه طباطبايى سالها در اين فكر بودند كه به تأليف يك دوره فلسفه بپردازند كه هم مشتمل بر تحقيقات گرانمايه هزارساله فلسفه اسلامى باشد و هم آراء و نظريات فلسفى جديد مورد توجه قرار گيرد و اين فاصله زياد كه بين نظريات فلسفى قديم و جديد ابتداء بهنظر مىرسد و اين دو را به صورت دو فن مختلف و غيرمرتبط بههم جلوهگر مىسازد ، مرتفع شود و بالاخره بهصورتى در آيد كه با احتياجات فكرى عصرى بهتر تطبيق شود و مخصوصا ارزش فلسفه الهى كه جلودار آن دانشمندان اسلامى هستند و فلسفهء مادى در تبليغات خود ، دورهء آن را خاتمه يافته معرفى مىكند به خوبى روشن شود .
3 - علّامه طباطبايى با تشكيل يك جلسه و انجمن بحث و انتقاد فلسفى مركب از عدهاى از فضلا يك اقدام اساسى نمودند كه فلسفه را در ايران وارد مرحله جديدى نمود . با اينكار مهم ، بسيارى از محصلين حوزهء علميه قم ، از اطلاعات فلسفى نسبتا جامعى برخوردار شدند و مخصوصا به مطالب و تئورىهاى فلسفى مادى زياد آشنا گشته و راههاى مغلطهء آن را به خوبى دريافتند كه هماكنون نيز از بركات ، بهرهمندند « 1 » .
قسمتى از نتيجهء اين انجمن و بحث و انتقاد ، پنج جلد كتاب علمى و فلسفى پربار « اصول فلسفه و روش رئاليسم » با مقدمه و پاورقى استاد شهيد مطهّرى است كه مورد استفاده و رهگشاى بسيارى از مشكلات و مسائل پيچيدهء فلسفى براى سطوح مختلف دانشمندان و دانشجويان مىباشد « 2 » .
هامش
( 1 ) حماسههاى جاويد ؛ ج 1 ، ص 177 و 178 ؛ به نقل از مقدمه اصول فلسفه و روش رئاليسم ، تدوين اداره كل امور تربيتى ( كميته پرورشى ) ، سال ( شهريور ) 1361 .
( 2 ) همان .