الفصل الثّامن النّفس و العقل موجودان
أمّا النّفس ، و هي الجوهر المجرّد من المادّة ذاتا المتعلّق بها فعلا ، ( 1 ) فلما نجد في النّفوس الإنسانيّة من خاصّة العلم ، و سيأتي في مرحلة العاقل و المعقول : أنّ الصّور العلميّة مجرّدة من المادّة ، موجودة للعالم ، حاضرة عنده ، و لو لا تجرّد العالم بتنزّهه عن القوّة و محوضته في الفعليّة ، لم يكن معنى لحضور شيء عنده ، فالنّفس الإنسانيّة العاقلة مجرّدة من المادّة ، و هي جوهر ، لكونها صورة لنوع جوهريّ و صورة الجوهر جوهر ، على ما تقدّم .
و أمّا العقل ، فلما سيأتي : أنّ النّفس في مرتبة العقل الهيولانيّ أمر بالقوّة بالنّسبة إلى الصّور المعقولة لها ، فالّذي يفيض عليها الفعليّة فيها يمتنع أن يكون نفسها و هي بالقوّة ، و لا أيّ أمر مادّيّ مفروض ، فمفيضها جوهر مجرّد منزّه عن القوّة و الإمكان ، و هو العقل .
و أيضا ، تقدّم : أنّ مفيض الفعليّة للأنواع المادّيّة ، بجعل المادّة و الصّورة و استحفاظ المادّة بالصّورة ، عقل مجرّد ، فالمطلوب ثابت .
و على وجودهما براهين كثيرة اخر ستأتي الإشارة إلى بعضها .
هامش
( 1 ) - براى اثبات نفس بايد سه ويژگى به اثبات برسد : يكى ؛ جوهر بودن ، دوّم ؛ تجرّد ذاتى از ماده و سوم ؛ تعلّق فعلى به ماده .
از ميان سه ويژگى ياد شده از همه مهمتر ويژگى دوّم است كه در كتابهاى فلسفى و كلامى ادلهء گوناگونى بر تجرّد نفس اقامه شده كه بهطوركلى بر سه دستهاند :
الف - ادلهاى كه با استفاده از رؤياهاى صادقانه و احضار ارواح و اعمال مرتاضان و . . . تجرّد روح را اثبات مىكند ؛
ب - ادلهاى كه در آنها از مقدماتى استفاده مىشود كه بايد در علوم تجربى و به ويژه در روانشناسى و زيستشناسى اثبات گردد ؛
ج - ادلّه و براهين فلسفى خالص كه خود بر دو قسماند :
1 . براهينى كه مستقيما به اثبات تجرّد نفس مىپردازد ؛
2 . براهينى كه نخست ، تجرّد پديدههاى نفسانى مانند ادراك ، اراده و محبت را ثابت و سپس تجرّد موضوع آنها كه نفس است اثبات مىشود . ( آموزش فلسفه ج 2 ص 155 ) . برهانى كه در متن بيان شده از قسم براهين فلسفى خالص است .