انديشهء بعضى از حكما كه ذات خداوند علم تفصيلى به معلول اول دارد و علم اجمالى به مادون آن و اشكال آن 680
اعتقاد فرفوريوس دربارهء علم واجب تعالى و اشكال آن 680
عقيده اكثر متأخران درمورد علم حق سبحان و نقد آن 681
مشّائين درمورد علم بارىتعالى ، قائل به علم عنايىاند كه به آن اشكالاتى وارد است 681
اقسام ششگانهء منكران علم از منظر عضد الدين ايجى 683
اثبات علم حقتعالى به ذاتش از نظر ملاصدرا 683
اثبات علم واجب الوجود به ماسواى خود ، از نظر ملاصدرا 684
اثبات علم واجب تعالى به ماسوا ، از منظر ملاصدرا و علامه 688
تفاوت ملاصدرا و علامه طباطبائى با ملا هادى سبزوارى در زمينه علم خداوند به عالم مادّه 688
فصل ششم : قدرت واجب تعالى 691
تعريف قدرت 691
معتزله ، ارادهء خدا را در افعال انسان نافذ نمىداند 692
ابطال تفويض مورد قبول معتزله 692
دليل اول 692
دليل دوم 693
عدهاى ، مثل اشاعره ، به دليل عموميت قدرت حق و علم ازلى او ، جبرى مسلك شدند 694
چرا عموميت قدرت خداوند ، سبب جبر انسان نمىشود ؟ 694
چرا علم ازلى حقتعالى ، سبب جبر نمىشود ؟ 695
بهنظر بعضى ، وجوب فعل خداوند سبب مىشود كه او فاعل موجب باشد 696
ابطال فاعل موجب بودن واجب تعالى 696
واجب تعالى ، بالذات مختار است 697
قدرت از نظر فلاسفه و متكلمان 697
تعريف و اركان قدرت از منظر فلاسفه 699
حكمت برين ( ترجمه وشرح تطبيقى بداية الحكمه ) ( فارسى ) — صفحة 884
مساهمون: رحمت الله شريفي نجف آبادى
ص٨٨٤