چند نكته درمورد عقل مفارق : 592
فصل هفتم : تقسيم علم حصولى به تصور و تصديق 593
تعريف تصور و تصديق 593
اجزاى قضيه موجبه ، چه هليات مركبه و چه هليات بسيطه 594
در قضيه سالبه ، حكمى وجود ندارد 595
در تحقق قضيه نيازى به نسبت حكميه نيست 595
نتايج بحث درمورد قضيه 596
اولا : قضيه موجبه سه جزء و سالبه دو جزء دارد 596
ثانيا : حكم در قضيه فعل نفس است 596
حكم فعل نفس و حاكى از خارج است 597
ثالثا : تصديق بلا تصور نيست 597
تصور چيست ؟ 598
تصديق چيست ؟ 598
فصل هشتم : تقسيم علم حصولى به بديهى و نظرى 599
تعريف بديهى و نظرى 599
نظريات به بديهيات منتهى مىشوند 600
اجتماع و ارتفاع تناقض ، بديهىترين بديهيات 601
شك در بديهىترين بديهيات ، شك در همه علوم 601
سوفسطى ، منكر بديهىترين بديهيات است ، چرا ؟ 602
چگونه سوفسطايى منكر علم ، مطرود است ؟ 602
اگر برهان عليه سوفسطايى كارگر نبود ، چه بايد كرد ؟ 603
دستهء ديگرى از سوفسطائيان كه سرمايه علمى آنها قليل است 604
شيوهء برخورد با سوفسطائيان مذكور 605
دو دستهء ديگر از شكاكان و سوفسطائيان 605
رد نظر دو دستهء مذكور 606
حكمت برين ( ترجمه وشرح تطبيقى بداية الحكمه ) ( فارسى ) — صفحة 879
مساهمون: رحمت الله شريفي نجف آبادى
ص٨٧٩