بالعمل » « 1 » .
ويتلخص هذا الكلام عن انهيار مجتمع الرق وقيام مجتمع الاقطاع على أنقاضه بالأسباب التالية ، يمكن تلخيصها كما يلي انطلاقا من التصورات الماركسية العامة :
السبب الأول : تطور وسائل الانتاج ، الذي يقتضي بشكل ديالكتيكي وخارج عن إرادة الانسان ، تحوّل النظام الاجتماعي .
السبب الثاني : أن الرقيق كان ذا قوة إنتاجية منخفضة ، لا تفي بإطماع المالكين وطموحاتهم إلى الربح الوفير ، ومن هنا استبدلوا بفكرة الرق فكرة الاقطاع « 2 » .
السبب الثالث : ان الأرقاء أنفسهم باعتبار سوء ظروفهم المعاشية والاجتماعية كانوا يقومون بتمردات وثورات عديدة ، حتى أنهم كانوا يحطمون أدوات الانتاج نفسها ، ويعملون الجديد منها بدون مهارة ولا إخلاص . وهذا التمرد أدى في نهاية المطاف إلى انهيار الرق وقيام الاقطاع .
السبب الرابع : ان نظام الرق في بعض مراحله الأخيرة ، اقتضى أن يبقى الرقيق بدون عمل ، وهذا مناقض مع طبيعة الناس الاجتماعية والمعيشية فاقتضى ذلك تغيير علاقات الانتاج القديمة وإبدالها بغيرها ، من أجل الحصول على العمل .
أما أنه هل يمكن اجتماع هذه الأسباب كلها ، أو لا بد أن يصدق بعضها دون بعض ، وهل هي متفقة على نتيجة واحدة أو لا فهذا ما سيأتي عند المناقشة .
هذا كله على مستوى التجريد الرياضي ، الذي هو مصدر الالهام الرئيسي للماركسية .
وهو بالرغم من أهميته لم نجده إلا في مصدر متأخر جدا من مصادر الماركسية .
- 2 - أما أغلب المصادر الماركسية ، فهي تنطلق إلى وجود المجتمع الاقطاعي ، من التطبيق ، من تحول المجتمع الروماني من الرق إلى الاقطاع . وقد سمعنا من
هامش
( 1 ) المادية التاريخية لعدد من الكتاب السوفييت ص 166 وما بعدها .
( 2 ) وهذا السبب هو الذي أكد عليه ستالين في كتابه المادية الديالكتيكية ص 50 وما بعدها .