موجود در اين دو كتاب را به ايشان فهماند كه مراد از واژهء « حكم » در آيه نيز همين معناست . همچنين از ميان آنها پيامبرانى را قرار داد و منّ و سلوا بر ايشان فروفرستاد و آنها را بر خاندان فرعون برترى داد ، چون آنان را غرق كرد و اسرائيليان را از شكنجه آنها رهايى بخشيد .
وَ آتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ .
خداوند تمامى احكام دين را كه مورد نياز بنى اسرائيل بود ، بر ايشان بيان كرد و هيچ بهانه و سببى را براى اختلاف و پراكندگى آنان برجاى ننهاد .
فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ .
آنان بهطور يقين آنچه را كه خداوند بر موسى عليه السّلام فروفرستاد مىدانستند ، ليكن براثر پيروى از هوسها و مصالح خود ، آن را ناديده گرفتند و تحريف كردند : « بعضى از جهودان كلمات خدا را به معنى دگرگون مىكنند و مىگويند : شنيديم و عصيان مىورزيم » . « 1 » سخن خداوند : « اختلفوا » اشاره بدين نكته دارد كه گروهى بسيار اندك از آنان بر حق ثابتقدم ماندند .
إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ .
گاهى باطلگرا در دنيا بر حقطلب پيروز مىشود ، ليكن در آخرت تنها حق پيروزمند است و اگر چنين نباشد ، وضعيّت حقطلب از باطلگرا بدتر است . نظير اين آيه در جلد چهارم ، آيهء 93 از سورهء يونس ، بيان شد .
به حكم تورات مهرخوارى بر اسرائيل زده شده است
در قرآن كريم دربارهء بنى اسرائيل اين آيه آمده است : « هرجا كه باشند مهرخوارى بر آنها زده شده است » . « 2 » ما به تفصيل پيرامون اين آيه در جلد دوم صحبت كرديم و گفتيم : اسرائيل يكى از پايگاههاى استعمار است و به ناچار ، دير يا زود از بين مىرود .
اكنون از متون اسفار - كتاب مقدس يهود - سخنى را نقل مىكنيم كه آشكارا و به
هامش
( 1 ) . نساء ( 4 ) آيهء 46 .
( 2 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 112 .