كيفيّة شرطيّة الوقت وحكم الصلاة الواقعة خارج الوقت . . . . . 157
الكلام يقع في مقامين :
المقام الأوّل : لو دخل في الصلاة قبل الوقت خطأ . . . . . 159
الاستدلال للصحّة بقاعدة « من أدرك » . . . . . 159
الاستدلال للصحّة برواية إسماعيل بن رياح . . . . . 161
- البحث السندي للرواية . . . . . 161
- البحث الدلالي لرواية إسماعيل . . . . . 164
فرع : لو شكّ أثناء الصلاة في دخول الوقت . . . . . 172
المقام الثاني : فيما يتعلّق بآخر الوقت . . . . . 176
والكلام فيه من جهات :
الجهة الأولى : دخول الوقت شرط للوجوب إلى آخر الوقت . . . . . 176
الجهة الثانية : عدم استفادة جواز التأخير العمدي من قاعدة « من أدرك » . . . . . 178
الجهة الثالثة : في عموم « من أدرك » لجميع الصلوات الخمس . . . . . 180
الجهة الرابعة : في شمول القاعدة لمن يدرك ركعة مع الترابية دون المائيّة . . . . . 183
- تنبيه : حول الاستصحاب عند الشكّ عند بقاء الوقت بمقدار ادراك ركعة . . . . . 185
الجهة الخامسة : فيما إذا صلّى قبل الوقت بتبدّل اجتهاده أو بالتقيّة . . . . . 186
الجهة السادسة : فيما إذا بقي للمسافر من نصف الليل مقدار ثلاث ركعات . . . . . 187
- حول احتمال إتيان صلاتين بنحو الإقحام في المقام . . . . . 188
مسألة : في الخلل الواقع في الصلاة من قبل الطهور . . . . . 191
صور الخلل في الطهور وحكمها . . . . . 191
مقتضى الروايات الخاصّة . . . . . 194
الخلل في الصلاة ( مطبعة العروج ) — صفحة 540
مساهمون: السيد الخميني
ص٥٤٠