و « مرآة العقول » « 1 » وفي النسخة التي عندنا من « الكافي » « 2 » وفي ما عن « التهذيب » « 3 » و « الاستبصار » « 4 » نقلًا عن « الكافي » ، وأمّا على ما في « الوسائل » « 5 » من زيادة كلمة « ركعة » بعد قوله :
« في الصلاة المكتوبة »
فلا موضوع للمعارضة .
معارضة الصحيحة مع رواية سفيان
وأمّا معارضتها مع رواية سفيان بن السمط « 6 » :
فقد يقال : إنّها بالتباين ؛ لاختصاصهما بالزيادة وعمومهما للأركان وغيرها ، ومع ذلك تُقدّم رواية سفيان ، فإنّه بعد تخصيصها بما عدا الأركان - بمقتضى ما دلّ على وجوب الإعادة في زيادة الركن يتعيّن تقديمها على صحيحة زرارة بالنسبة إلى زيادة غير الركن ؛ إذ لولاه لزم لغويّة قوله :
« تسجد سجدتي السهو لكلّ زيادة »
لبقائه حينئذٍ بلا مورد .
بل تقديمها عليها مقتضى تقديم الأظهر على الظاهر ؛ لأنّه لا شبهة في أنّ قوله :
« تسجد سجدتي السهو »
أظهر في الدلالة على الصحّة في زيادة غير
هامش
( 1 ) - مرآة العقول 15 : 200 / 2 .
( 2 ) - الكافي 3 : 354 / 2 .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 2 : 194 / 763 .
( 4 ) - الاستبصار 1 : 376 / 1428 .
( 5 ) - وسائل الشيعة 8 : 231 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 19 ، الحديث 1 ، تقدّم تخريجها في الصفحة 23 ، الهامش 8 ، وتقدّم أيضاً في الصفحة 45 ، الهامش 1 .
( 6 ) - تقدّم تخريجها في الصفحة 51 ، الهامش 2 .