[ سؤال 11303 ] 64904712
بسمه تعالى
در پارهاى از احكام اسلام كه اثبات آن محتاج به اقامهء شهود از طرف مدّعى مىباشد اكثر شهود شرايط مقرّرهء در فقه اسلامى را ندارند ، و اكثر افراد به جهت لاابالى بودن به يمين منكر راضى نمىشوند ، و اعتماد به چنين يمين هم مشكل است . با توجه به اين مطالب ، وظيفهء حقير و امثال اينجانب دربارهء احكام و حدود اسلامى چه مىباشد ؟
بسمه تعالى ، بدون شرايط معتبره در شهود دعوى ثابت نمىشود ، و قضاوت بايد بر طبق موازين شرعيّه باشد .
[ سؤال 11304 ] 8301 - 6096
2 . جهيزيه زن در منزل شوهرش بوده و هر دو در منزل زندگى مىكردند ، بعدها بين آنان مرافعه شده خواستهاند جهيزيه زن را تحويل بگيرند ، بعضى از ارقام جهيزيه در خانه موجود نيست ، زن مىگويد شوهرم برده و مرد هم مىگويد خودشان يعنى زن و اقوام او بردهاند و هيچگونه شاهد در كار نيست ، آيا مرد به صرف اينكه جهيزيه در خانه او بوده ضامن شناخته مىشود يا خير ؟
بسمه تعالى ، ضامن نيست و ادعاى زن بايد ثبوت شرعى پيدا كند .
[ سؤال 11305 ] 3761 - 4072
2 . اگر مدعى اقامهء بيّنه نكند و تقاضاى قسم هم نكند و دعوا هم طورى باشد كه با عدم اقامهء بيّنه ، و عدم تقاضاى قسم مدعى موقوف نشود ؛ مثل موردى كه مدعى اداى دين باشد ، كه با عدم اقامهء بيّنه و عدم تقاضاى حلف ، منكر اداى دين ، خواهان طلبش هست . در اين موارد دعوا چگونه بايد فيصله پيدا كند ؟ آيا حاكم مىتواند مدعى را الزام به مطالبهء يمين كند و يا خودش منكر را قسم دهد و يا راه ديگرى هست ؟
بسمه تعالى ، حاكم مىتواند در مورد مزبور ، خودش منكر را قسم دهد .
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 20
مساهمون: السيد الخميني
ص٢٠