سال 1358 خود را مطلّقه نمودهام .
چون فرد موصوف ، علاوه بر خصوصيات مشروحه ، كلّاش و اخّاذ هم هست ، براى اينكه بتواند ماحصل زندگى ده ساله مرا - كه سه دانگ خانهء مشتركى است - از دستم بگيرد ، براى اجراى حكم دادگاه ، در دفترخانه حاضر نشد ، تا اينكه مراسم طلاق و اجراى حكم دادگاه ، توسط نمايندهء دادستان وقت تهران انجام و به ثبت رسيد .
هرچند كه طلاق فوقالذكر با داشتن حق وكالت از طرف شوهر و حكم دادگاه و حضور نمايندهء دادستان بوده است ، چون شوهر در موقع ثبت واقعهء طلاق حضور نداشته ، استدعا دارد نظريهء مبارك آن امام امت و ولى اعظم را مرقوم فرمايند كه طلاق حاضر ، از نظر شرعى و قانونى داراى اشكال است يا خير ؟
بسمه تعالى ، خصوصيات مورد سؤال بر ما معلوم نيست ؛ و طلاق اگر با اذن يا وكالت از شوهر واقع شده ، صحيح و الّا باطل است .
[ سؤال 10933 ] 62173097
بسمه تعالى 28 / 6 / 1361
حضور معظم حضرت آيت اللَّه العظمى امام خمينى ، مرجع تقليد و بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران ، به عرض عالى مىرساند :
عيال اينجانب طبق تمايلات نفسى و هوسهاى جوانى ، از اينجانب درخواست طلاق داشته ؛ چون با طلاق وى موافقت ننمودم ، با اتهامات نارواى سياسى مرا متهم كرده و درخواست طلاق نموده است . علىرغم تكذيب اين اتهامات و اثبات كذببودن آن ، شعبهء دوم دادگاه مدنى خاص ، به استناد اين اتهامات و بدون رضايت و موافقت من ، اقدام به صدور حكم طلاق براى عيالم نموده است و عيالم نيز با اين حكم ، در محضر طلاق ، خود را مطلقه كرده است .
1 . اگر اتهامات سياسى از دلايل طلاق نيست ، ازدواج مجدد اين زن چه صورتى خواهد داشت ؟
2 . از نظر مقررات شرع اسلام ، در صورت ازدواج بعدى ، روابط زوجيت با زوج در
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 434
مساهمون: السيد الخميني
ص٤٣٤