كنيد كه خانم و بنده در جواب گفتيم نه ، ديگر نمىتوانيم ؛ بعد گفتند : پس اينجا را امضا كنيد و بنده و خانم هم امضا كرديم ؛ بنده هنوز هم فكر مىكردم كه سردفتردار دارد خانم را به اين نحو مىترساند ، ولى متأسفانه ديدم به حرف بنده اصلًا توجه نكردند و طلاق را ثبت كردند و از خانم سؤال كرده بودند كه آيا پاك هستيد يا خير ؟ در جواب گفته بودند : پاكم ، در صورتى كه طبق اظهار خودش كه بنده بعد از مدتى سؤال كردم ، گفت : به دروغ گفتم پاك هستم ولى پاك نبودم ؛ لذا از محضر مبارك امام امت تقاضا مىكنم ضمن اظهار نظر شرع مقدس اسلام ، بنده را از اين ناراحتى نجات دهيد ؛ چون بنده در حال عادى نبودم و آقاى محضردار هم فوراً در همان روز و همان لحظه بدون آنكه خوددارى كنند ، طلاق را ثبت نمودند .
لازم به يادآورى است : شاهدينى كه دفتر را امضا كردند ، دو نفر خود آقايان محضرىها بودند و يك نفر پدر خانمم و نفر چهارم ، يكى از مغازهداران مجاور دفترخانه .
بسمه تعالى ، در فرض مرقوم ، طلاق باطل است ؛ در صحت طلاق ، شرط است از ابتدا با وكالت صحيح از طرف شوهر باشد و زن پاك از حيض باشد و طلاق در حضور دو شاهد عادل انجام بگيرد .
[ سؤال 10910 ] 61952476
بسمه تعالى
حضرت آيت اللَّه العظمى امام خمينى ، رهبر كبير انقلاب اسلامى ايران ، مدّ ظله
زوج ، زوجهء عقيم و غير يائسهء خودش را پس از هفت ماه حد تربّص و عدم مواقعه ، به موجب حكم دادگاه مدنى خاص ، طلاق غيابى داده است ؛ بعداً زوجه ادعا مىكند كه در روز اجراى صيغهء طلاق ، او حائض بوده است ، ولى زوج اين ادعا را تكذيب مىنمايد . با فرض صحت ادعاى زوجه و با توجه به عقيم بودن او و تربص هفت ماهه ، اين طلاق چگونه مىباشد ؟ آيا اين طلاق شرعاً صحيح است يا باطل ؟
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 417
مساهمون: السيد الخميني
ص٤١٧