غايت صعوبت است بلكه عادتاً قطع پيدا مىشود كه متنجساً انجام داده مىشود آيا چنين حجى مبرء ذمه است ؟ بر فرض ابراء آيا از باب عسر و حرج است يا اصلًا مىفرماييد كه متنجس منجس نيست ؟
بسمه تعالى ، رعايت شرايط لازم است و شك و وسواس را اعتنا نكند و متنجس با كثرت وسايط منجس نيست .
10 . امام جماعت كه مثل همه مردم آلوده و اگر بخواهد رعايت احتياط از نظر طهارت بيشتر از مأمومين كند به مشقت خواهد افتاد اجازه مىفرماييد اقامه جماعت كند و با چنين وضعى و بال مردم بر عهده او نخواهد آمد و گاهى براى بيرون رفتن از زير بار جماعت مردم را سوق به مسجد النبى و مسجد الحرام مىدهد و اينكه تأكيد شده با عامه نماز بخوانيد اين راهنمايى به نظر مبارك صحيح است يا خير ؟
بسمه تعالى ، رعايت شرايط نماز لازم است و راهنمايى مزبور اشكال ندارد .
11 . كارمندانى كه براى تنظيم امور كاروانى بايد به عرفات بروند مثلًا دو روز قبل از حركت به عرفات بدون احرام خارج مىشوند و برمىگردند و مىگويند نمىتوانيم با لباس احرام كارهاى خود را انجام بدهيم آيا مىتوانند بدون احرام حج از مكه خارج شوند يا خير ؟ بر فرض حرمت آيا موجب كفاره هم خواهد بود يا نه ؟
بسمه تعالى ، خروج بدون احرام جايز نيست لكن كفاره ندارد .
12 . زيدى در مسجد شجره قبل از احرام پيشانىاش زخم شد و دستمالى بست به دور سرش كه قسمت عمده سر ، باز بوده است آيا براى بستن بعض سر كفاره لازم است يا خير ؟ و چون گاهى باز كرده جهت تيمم و بعد بسته آيا تكرارش هم موجب تكرار كفاره مىشود يا خير ؟
بسمه تعالى ، پوشاندن بعض سر نيز كفاره دارد و در صورت تكرار ، كفاره تكرار نمىشود گرچه احوط است .
13 . در حلق ماشين نمره يك كافى است يا بايد با تيغ تراشيد و اگر صدق تراشيدن نمىكند پس بايد ريش را با ماشين يك زدن اشكالى نداشته باشد كما اينكه بعضى معتقدند به نظر مبارك حقيقت چيست معلوم بداريد ؟
بسمه تعالى ، بايد با تيغ باشد و ميزان در حلق لحيه چيز ديگر است و با هم فرق دارند .
14 . نماز خواندن پشت مقام تا آخر دايره مسجد الحرام گاهى به واسطه كثرت جمعيت نه تنها مشكل است بلكه گاهى هم مورد طعن و اهانت است كه غالباً به ايرانىها حمله زبانى مىشود و مىگويند
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 168
مساهمون: السيد الخميني
ص١٦٨