يرجى هل المراد من عدم البأس بالساعتين مثلا هو مجموع العشرة ايام ؟ اوان المراد مجموع النهار كما هو مقتضى التعليق على كلام الماتن الذي جوز الخروج نهارا ؟
ج
- المراد هو الخروج من محل الاقامة ساعة الى ساعتين فى مجموع العشرة .
س 328
- هل المراد من العرف المذكور هو خصوص عرف البلد الذي يسكن فيه ؟ فان من الممكن اختلاف الاعراف و بالنتيجة اختلاف حكمها ؟
ج
- العبرة بعرف بلد الاقامة .
س 329
- در مسألهء شماره 1338 رساله بيان شده : « مسافرى كه مىخواهد ده روز در محلى بماند ، اگر از اوّل قصد داشته باشد كه در بين ده روز به اطراف آنجا برود ، چنانچه جايى كه مىخواهد برود ، از مقدار ترخّص دور تر باشد ، بايد در همهء ده روز نماز را تمام بخواند . و اگر از مقدار ترخّص دور تر باشد ، بايد در تمام ده روز نماز را شكسته بخواند . ولى چنانچه بخواهد يك ساعت يا دو ساعت برود و برگردد در همه ده روز بايد نمازش را تمام بخواند . » لطفا بفرماييد ، آيا در مدّت ده روز اوّل هر روز مىتواند به مدّت يك ساعت يا دو ساعت برود و برگردد يا اينكه در مدّت ده روز فقط يك بار مىتواند به مدّت يك يا دو ساعت برود و برگردد . و همچنين در مورد رفت و برگشت ده روز دوّم و سوّم فتواى حضرتعالى را بيان نماييد .
ج
- در فرض مسأله در تمام ده روز اقامه ، بايد قصد بيشتر از يك مرتبه به مقدار يك ساعت بيرون رفتن نداشته باشد . ولى بعد از تحقّق قصد اقامه و خواندن نماز چهار ركعتى بيرون رفتن هر روز به هر مدّت كمتر از مسافت شرعى مانع ندارد .