مقصود از « اللَّه نور السماوات و الأرض » . . . 35
رجوع همه نقايص و قصورات و ظلمات به نقص امكانى . . . 36
انتساب همه نقصها به ابليس و همه كمالات به حق . . . 36
ذكر دو مثال براى تفهيم « كل من عند اللّه » . . . 37
مقالهء چهارم
در بيان شمهاى از حقيقت اقبال و ادبار عقل و جهل كلّى و جزئى . . . 39
معناى ادبار عقل كلّى . . . 39
تكوينى بودن قول حق به اقبال و ادبار عقل . . . 40
معناى اقبال عقل كلّى . . . 41
در توجيه ديگر از اقبال و ادبار عقل است . . . 41
معناى ادبار جهل . . . 41
معناى اقبال جهل . . . 42
معناى ادبار عقول جزئيه . . . 42
توجه به كثرات ، يكى از معانى خطيئه آدم ( ع ) . . . 42
معناى اقبال عقول جزئيه . . . 43
انوار غيبيه الهيه در مرآت قلب سالك . . . 43
علت عدم تحقق اقبال در حقيقت جهليه . . . 44
تقوّم اقبال به ترك انانيّت . . . 44
تقوّم اقبال به حسب كمال مطلق . . . 45
تنبيه شريف و تحقيق لطيف : بيان تفاوت بين ادبار عقل و جهل است . . . 45
علت منتفى شدن لهيب آتش براى مؤمن . . . 46
علت ورود « جزنا و هي خامدة » براى اولياء كمّل . . . 46
شرح حديث جنود عقل و جهل ( فارسى ) — صفحة 470
مساهمون: السيد الخميني
ص٤٧٠