رفع شبهه از حديث « خلق اللّه المشيئة . . . » . . . 27
وجه انتساب خلق عقل به اسم اعظم اللّه . . . 29
سبب تعبير از اولين مخلوق به نور نبى ختمى . . . 29
خصيصه دوم عقل : مخلوق اوّل بودن . . . 29
مقصود از روحانيين . . . 29
خصيصه سوم عقل : مخلوق از يمين عرش . . . 30
احتمالات موجود در متعلَّق « عن يمين العرش » . . . 30
اطلاقات و مصاديق كلمهء عرش . . . 30
خصيصه چهارم عقل : مخلوق از نور الهى ( تجلى ذاتى ) . . . 31
خصيصه پنجم عقل : خلق عقل از نور منبسط . . . 31
وجه اختصاص عقل به خلق شدن از نور منبسط . . . 31
مقابله صفات جهل با صفات عقل . . . 32
در بيان صفات جهل . . . 32
صفت اوّل : تبعيت در خلق . . . 32
وجه خلق شدن جهل پس از عقل . . . 32
صفت دوم : خلق شدن از بحر . . . 33
صفت سوم و چهارم : خلق شدن از اجاج . . . 33
توجيه ديگر در معنى اجاج . . . 34
ناتمام بودن توجيه بعض اعاظم فلاسفه از معناى اجاج . . . 34
صفت پنجم : ظلمانيت جهل . . . 35
حكمة الهيّة در بيان سرّ آنكه عقل به نور حق نسبت داده شده و جهل به بحر اجاج . . . 35
شرح حديث جنود عقل و جهل ( فارسى ) — صفحة 469
مساهمون: السيد الخميني
ص٤٦٩