بنا بر اين استفاده مىكنم كه نىزدن حرام است چه نى آلت مختصه باشد يا مشتركه و بازى شطرنج حرام است چه آلت قمار را از دست بدهد يا نه . و دعواى انصراف منشأ صحيحى مىخواهد كه به نظر نمىرسد و آنچه ممكن است گفته شود مثل غلبه يا آليت در آن زمان منشأ صحيحى نيست . و البته در حد خودم در ادلهء فحص و به مطالب حضرت عالى هم مراجعه نمودم حجتى بر خلاف اطلاق مزبور نيافتم . ادلهء ميسر و لهو تطبيق بر آلات منافاتى با اطلاق ندارد و علت منصوصهاى هم در ادله نيست و در هر صورت اگر ساحت قدس حضرت عالى از اين گونه مسائل به دور باشد به نظر من بهتر است و ضرورتى در نشر آنها ديده نمىشود . ديگر هرطور صلاح مىدانيد . از جسارت عذر مىخواهم و از خداوند متعال دوام سايهء بلندپايهء آن حضرت را مسألت دارم . و السلام عليكم و رحمة اللَّه و بركاته .
4 صفر الخير 1409 - محمد حسن قديرى ] .
بسمه تعالى
جناب حجت الاسلام آقاى قديرى - دامت افاضاته
پس از عرض سلام و قبل از پرداختن به دو مورد سؤال و جواب ، اين جانب لازم است از برداشت جنابعالى از اخبار و احكام الهى اظهار تأسف كنم . بنا بر نوشتهء جنابعالى زكات تنها براى مصارف فقرا و ساير امورى است كه ذكرش رفته است و اكنون كه مصارف به صدها مقابل آن رسيده است راهى نيست و « رِهان » « 1 » در « سَبْق » « 2 » و « رِمايه » « 3 » مختص است به تير و كمان و اسب دوانى و امثال آن ، كه در جنگهاى سابق به كار گرفته مىشده است و امروز هم تنها در همان موارد است . و « انفال » « 4 » كه بر شيعيان « تحليل » « 5 » شده
هامش
( 1 ) - گرو بستن ، شرط بستن
( 2 ) - گرو و شرطبندى در مسابقهء تيراندازى يا اسب دوانى
( 3 ) - تيرانداختن ، تيراندازى
( 4 ) - انفال ( به فتح همزه ) ، جمع نَفَل : به معنى غنيمت ، بهره ، هبه . در قرآن كريم ، سورهء « انفال » ، واژهء « انفال » اين چنين معنا شده است : «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» ( اى رسول ما ) چون امت از حكم انفال ( غنايم رسيده به دست مسلمانان بدون جنگ و زحمت از قبيل معادن بيشه ، زمين خراب بدون مالك و قطايع ملوك و غيره ) را بپرسند ، جواب دِه كه « انفال » مخصوص خدا و رسول است ( كه رسول و جانشينانش به هر كس و به هر قدر كه صلاح باشد بخشند ) در اين صورت شما مؤمنان بايد از خدا بترسيد ( و در مورد انفال از طمع و نزاع و تفرقه بپرهيزيد ) و بين خودتان صلح و آشتى برقرار كرده و خدا و رسولش را اطاعت كنيد اگر اهل ايمانيد
( 5 ) - حلال .