هست ؟ در اين حالى كه همه با ما مخالفاند ، همه مىخواهند همهء ما را از بين ببرند ، مىخواهند ما را برگردانند به آن حالى كه يك نفر - فرض كنيد كه - سفير يا مادون سفير يك كشورى بتواند همهء اوضاع ايران را به هم بزند ، ما را مىخواهند به آن حال برگردانند ، تكليف ما در اين وقت چى است ؟ خدا براى [ ما ] چه راهى معين كرده ؟ باز ما بايد بنشينيم با هم مختلف باشيم ؟ باز با هم نزاع كنيم ؟ حالا من اينكه مىگويم نزاع ، نه اين كه نزاعى هست و ليكن بايد جلوگيرى كنيم كه مبادا باشد . حالا فردا رسانههاى گروهى نگويند كه فلانى گفته است كه نزاع هست و الآن در ايران جنگ است .
يكى از امورى كه در صددند كه هميشه دامن به آن بزنند ، همين كه در داخل ايران نزاع سر قدرت است . اينها باز نشناختند اسلام را ، نشناختند ايران را ، نشناختند متصديان امور در ايران را . خيال مىكنند كه يك دسته آن طرف ايستادند ، يك دسته هم اين طرف ايستادند ، همه دارند تو سر هم مىزنند كه آن يكى مىخواهد قدرت را براى خودش ، اين يكى مىخواهد قدرت را براى خودش . اين براى اين است كه نظر ، نظر مادى است .
وقتى نظر ، نظر مادى شد همين طورها هست . اگر - خداى نخواسته - نظر مادى در بين ماها حاصل بشود و ما نسيان كنيم خداى تبارك و تعالى را به توجه به دنيا و مقامات ، لا علاج خواهد شد اختلاف .
دنياطلبى سرمنشأ اختلافات
كسانى كه توجه به دنيا دارند ، نمىشود اختلاف نداشته باشند ، هر كسى براى خودش مىخواهد . آنهايى كه اختلاف ندارند ، آنهايى هستند كه به دنيا اعتنا ندارند ، آنهايى هستند كه ارزشها را بهش توجه دارند ، آنها بينشان اختلاف واقع نمىشود . اگر همهء انبيا جمع بشوند و همهء اوليا جمع بشوند ، با هم اختلاف نمىكنند ، يك كلمه اختلاف ندارند ، لكن اگر دو تا كدخدا در يك ده باشد اختلاف پيدا مىكند . اگر دو عالم باشد - روحانى واقعاً - صد عالم روحانى باشد ، ممكن نيست با هم اختلاف داشته باشند . اما اگر دو عالم باشد يا دو صورت عالم باشد كه بخواهد دكان درست كند براى خودش ، شكى نيست كه