عمل كردهاند و ثروتمند شدهاند . بنا بر اين اگر ما به قدرت و حكومت برسيم ، ثروتهايى كه اين مالكان به ناحق متصرف شدهاند ، ضبط خواهيم كرد و بر اساس حق و انصاف ، مجدداً ميان محتاجان توزيع خواهيم كرد .
در خصوص صنعتى كردن مملكت ، كاملًا با اين امر موافقيم ولى ما خواستار يك صنعت ملى و مستقل هستيم كه در اقتصاد مملكت ادغام شده و همراه با كشاورزى در خدمت مردم قرار گيرد ، نه يك صنعت وابسته به خارج بر اساس مونتاژ ؛ نظير صنعتى كه فعلًا در ايران مستقر ساختهاند . سياست شاه از لحاظ صنعتى و كشاورزى ، مملكت ما را به نفع قدرتهاى استعمارى به صورت يك جامعهء مصرفى درآورده است .
در خصوص زنان ، اسلام هيچ گاه مخالف آزادى آنان نبوده است ، بر عكس اسلام با مفهوم زن به عنوان شىء مخالفت كرده است و شرافت و حيثيت او را به وى باز داده است . زن مساوى مرد است . زن مانند مرد آزاد است كه سرنوشت و فعاليتهاى خود را انتخاب كند ؛ اما رژيم شاه است كه با غرق كردن آنها در امور خلاف اخلاق ، مىكوشد تا مانع آن شود كه زنان آزاد باشند . اسلام شديداً معترض به اين امر است . رژيمْ آزادى زن را البته نظير آزادى مرد از ميان برده و پايمال ساخته است . زنان مانند مردان زندانهاى ايران را پر كردهاند . در اينجاست كه آزادى آنها در معرض تهديد و در خطر قرار گرفته است . ما مىخواهيم كه زنان را از فساد ، كه آنان را تهديد مىكند ، آزاد سازيم .
[ دربارهء لفظ « ماركسيسم اسلامى » كه رژيم مرتباً استعمال مىكند چه فكر مىكنيد ؟ آيا با دستجات چپ افراطى روابط سازمانى داريد ؟ ]
- اين شاه است كه اصطلاح مذكور را به كار برده است و اطرافيانش از او تبعيت كردهاند . اين مفهوم مفهومى نادرست و حاوى تناقض است و براى از اعتبار انداختن و از بين بردن مبارزهء مردم مسلمان ما بر ضد رژيم شاه است . مفهوم اسلامى كه بر اساس توحيد و وحدانيت خداوند بنا شده است با ماترياليسم در تضاد است . اصطلاح « ماركسيسم اسلامى » يك اصطلاح خلاف حقيقت است . به عبارت ديگر ، شاه و دستگاه تبليغاتىاش از اتحاد « ارتجاع سياه » و « خرابكارى سرخ » نيز هدفى را كه گفتيم تعقيب مىكند ؛ بدين
صحيفه امام ( مجموعه آثار امام خمينى ) ( فارسى ) — صفحة 370
مساهمون: السيد الخميني
ص٣٧٠