والسَّلامُ على سيِّد الأنام ، محمّدٍ وآله الْبَرَرَةِ الكِرام ، سيّما ابْنِ عَمِّه علىٍّ عليه السلام ؛ الذي نَصَبه عَلَماً للإسلام ورَفَعَه لِكَسْر الأصنام ، جازِمِ أعناقِ النَّواصِب الِّلِئام ، وواضعِ عِلْم النَّحْو لِحفْظِ الكلام ،
شرح
( والسَّلامُ ) وهو : تحية الناس وصلواتهم ( على سيِّد الأنام ) أي : سيد الإنس والجن ، أو : سيد جميع الخَلق ( محمّد ) ( ص ) ( وآله ) وهم على وفاطمة والأئمة الأحد عشر من ولدهما عليهم السلام ( البَرَرَة ) جمع « بارّ » أي : الصادق ( الكِرام ) جمع كريم ، وهو الجامع لأنواع الخير والشرف والفضائل ( سيّما ) أي : على الخصوص ( ابن عَمِّه علىٍّ عليه السلام ، الذي نَصَبه ) الرسول ، أي : عيّنه ( عَلَماً ) يعنى : هاديا ( للإسلام ) والمسلمين ، أي : جعله النبي إماماً للناس ، وعيّنه خليفة عليهم وقد ثبت ذلك بالأدلّة الصحيحة مِن القرآن الكريم والسنة وإجماع جميع فرق المسلمين ( ورَفَعَه ) النبي ( ص ) على كتفه ( لكَسْر الأصنام ) التي كانت معلقة بالكعبة المقدسة ( جازِمِ ) يعنى : قاطع ( أعناق ) جمع عُنُقِ ( النَّواصِبِ الِّلئام ) النواصب : جمع ناصبي ، وهم أعداؤه ، واللئام : جمع لَئيم ، وهو : دَنىء النفس ( وواضع ) أي : مخترع ( علْم النَّحْوِ لِحفْظِ الكلام ) عن الخطأ ، وقد رأيتُ التصريح من الشيعة والسنة والمسيحيين بأن علياً « عليه السلام » هو الذي وضع النحو لحفظ الكلام عن الخطأ « 1 » .
هامش
( 1 ) راجع كتاب ( الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية ) للعالم الشيعي السيد عليخان ( رحمه الله ) ص 5 ، وكتاب ( السيوطي ) في شرِح ألفية ابن مالك في النحو للعالم السنى جلال الدين السيوطي ص 5 وكتاب ( الامام على صوت العدالة الإنسانية ) للكاب المسيحي جورج جرداق الجزء الأول ص 103 . ( الشارح ) . .