وحرفَ جواب ك - « نَعَمْ » . وعدّ المبرّد من ذلك قوله تعالى :
« إِنْ هذانِ لَساحِرانِ »
« 1 » ورُدّ بامتناع اللام في خبر المبتدأ .
إذ : ترد ظرفاً للماضى ،
شرح
ب - ( وحرفَ جواب ك - « نَعَم » ) أي : بمعنى « نعم » فلو سألك سائل « أقام زيد ؟ » تقول : « إنّ » أي : نعم . ( وعدّ المبرّد من ذلك ) أي : من مجىء « إنّ » بمعنى « نعم » ( قوله تعالى :« إِنْ هذانِ لَساحِرانِ» ) فقال المبّرد : المعنى : نعم هذان لَساحران : وحيث إنّه بمعنى « نَعَم » صار « هذانِ » مبتدأ ، و « لَساحران » خبراً للمبتدأ .
( ورُدّ ) قول المبرّد ( بامتناع ) مجىء ( اللام في خبر المبتدأ ) يعنى : خبر المبتدأ لا يَدخله لام الابتداء ، وإنما يدخل اللام في خبر « إنّ » التأكيدية ، ولو كان « هذان » مبتدأ و « لَساحران » خبره لما جاز دخول اللام على « ساحران » ولعلّ « ساحران » خبر لمبتدأ محذوف ، وجملة المبتدأ والخبر جميعاً خبر ل - « هذان » فالأصل كان هكذا : إنّ هذان لهما ساحران .
[ المفردة السادسة ] [ إذْ ]
6 - ( إذْ : ترد ظرفاً للماضى ) أي : للزمان الماضي ، يعنى : يكون بمعنى : « في زمان » بحيث لو حذفتَ « إذ » وجعلت مكانه كلمة « في زمان » لا يتغير المعنى .هامش
( 1 ) طه 63 : 20 . .