نفس به ويژه در مقابل انگيزههاى شديد جنسى چه اندازه اهميت قائل است .
امام عليه السلام در تأييد اين مطلب و تأكيد بر آن ، در پايان اين سخن ، عفيف و پاكدامن را همچون فرشتهاى از فرشتگان خدا مىشمرد و مىفرمايد : چنين كسى نزديك است به مقام فرشتگان مقرب الهى برسد .
بخشى از مقاماتى كه بسيارى از اوليا و انبيا پيدا كردهاند مرهون عفت نفس آنها بوده است .
حضرت يوسف عليه السلام گرچه بهدليل عفت و پاكدامنى سالها در زندان به سر برد و رنجهاى فراوانى تحمل كرد اما علاوه بر مقامات معنوى و اخروى ، در دنيا سربلند و سرافراز شد و عزيز مصر ، آن كشور پهناور و بزرگ گشت .
در حديثى از پيغمبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله مىخوانيم : «
مَنْ سَلِمَ مِنْ أُمَّتِى مِنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ فَلَهُ الْجَنَّةُ مِنَ الدُّخُولِ فِى الدُّنْيَا وَ اتِّبَاعِ الْهَوَى وَ شَهْوَةِ الْبَطْنِ وَ شَهْوَةِ الْفَرْج
؛ كسى كه از چهارچيز خود را حفظ كند وارد بهشت مىشود ، دنياپرستى ، هواپرستى ، شهوت شكم و شهوت جنسى » . « 1 »
در حديثى از امام باقر عليه السلام مىخوانيم : «
مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ عِفَّةِ بَطْنٍ وَفَرْجٍ
؛ هيچ عبادت الهىاى برتر از اين نيست كه انسان در مقابل شكمپرستى و شهوتپرستى عفيف و پاك بماند » . « 2 »
و در نقطهء مقابل عفت و پاكدامنى ، پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله مىفرمايد : «
أَكْثَرُ مَا تَلِجُ بِهِ أُمَّتِى النَّارَ الْأَجْوَفَان
؛ بيشترين چيزى كه امت مرا گرفتار آتش دوزخ مىكند دو چيز است : شكم و شهوت جنسى » .
و اگر درست دقت كنيم مىبينيم كه سرچشمهء بسيارى از گناهان كبيره و ظلمها و ستمها و خونريزىها علاقه به اين دو چيز است .
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 68 ، ص 271 ، ح 14 .
( 2 ) . همان ، ص 270 ، ح 7 .