اين مطلب در دعاى مكارم الاخلاق كاملًا نمايان است كه در هر فرازى از اين دعا نخست امام عليه السلام صلوات و درود بر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مىفرستد و بعد تقاضاى تازهاى از خداوند متعال مىنمايد .
اين سخن را با رواياتى كه مرحوم كلينى در جلد دوم كافى در باب « الصلاة على النبى صلى الله عليه و آله . . . » نقل كرده است پايان مىدهيم :
در حديثى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله آمده است : «
لَا يزَالُ الدُّعَاءُ مَحْجُوباً حَتَّى يصَلَّى عَلَى وَ عَلَى أَهْلِ بَيتِى
؛ پيوسته دعا محجوب است ( و به اجابت نمىرسد ) تا زمانى كه صلوات بر محمّد و آل محمّد فرستاده شود » . « 1 »
در حديث ديگرى از رسول خدا صلى الله عليه و آله مىخوانيم كه فرمود : «
اجْعَلُونِى فِى أَوَّلِ الدُّعَاءِ وَفِى آخِرِهِ وَفِى وَسَطِهِ
؛ مرا در ابتداى دعا و در وسط دعا و در آخر دعا قرار دهيد » . « 2 »
در حديث ديگرى ، از امام صادق عليه السلام آمده است : «
مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ حَاجَةٌ فَلْيبْدَأْ بِالصَّلاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ ثُمَّ يسْأَلُ حَاجَتَهُ ثُمَّ يخْتِمُ بِالصَّلاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يقْبَلَ الطَّرَفَينِ وَيدَعَ الْوَسَطَ إِذَا كَانَتِ الصَّلاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ لا تُحْجَبُ عَنْهُ
؛ كسى كه حاجتى در پيشگاه خدا دارد نخست صلوات بر محمّد و آلش بفرستد بعد حاجت خود را بخواهد سپس آن را با صلوات بر محمّد و آل محمّد پايان دهد زيرا خداوند متعال گرامىتر از آن است كه دو طرف را بپذيرد و آنچه در وسط آن دو واقع شده است را نپذيرد .
چون هنگامى كه صلوات بر محمّد و آل محمّد فرستاده شود ( به يقين ) محجوب از خداوند نخواهد بود » . « 3 »
* * *
هامش
( 1 ) . كافى ، ج 2 ، ص 491 ، ح 1 .
( 2 ) . همان ، ص 492 ، ح 5 .
( 3 ) . همان ، ص 494 ، ح 16 .