آنهايى باشند كه بيشتر در جستجوى عيوب مردمند ، زيرا در ( غالب ) مردم عيوبى وجود دارد ( كه از نظرها پنهان است و ) والى از همه سزاوارتر است آنها را بپوشاند ، بنابراين لازم است عيوبى را كه بر تو پنهان است آشكار نسازى » .
از سويى ديگر مىدانيم خداوند ستار العيوب است و دوست دارد بندگانش نيز ستار العيوب باشند و تغافل يكى از طرق پوشاندن عيوب مردم است .
در حديث معروفى نيز از امام موسى بن جعفر عليه السلام مىخوانيم : مردى خدمتش آمده ، عرض كرد : فدايت شوم از يكى از برادران دينى كارى نقل كردند كه من آن را ناخوش داشتم ، از خودش پرسيدم انكار كرد ، در حالى كه جمعى از افراد موثق اين مطلب را از او نقل كردهاند ، امام فرمود :
« كَذِّبْ سَمْعَكَ وَبَصَرَكَ عَنْ أَخِيْكَ وَانْ شَهِدَ عِنْدَكَ خَمْسُونَ قَسامَةً وَقالَ لَكَ قَوْلًا فَصَدِّقْهُ وَكَذِّبْهُمْ ، وَلا تُذِيْعَنَّ عَلَيْهِ شَيْئاً تَشِيْنُهُ بِهِ وَتَهْدِمُ بِهِ مُرُوَّتَهُ ، فَتَكُونَ مِنَ الَّذِيْنَ قالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ : إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ
؛ گوش و چشم خود را در مقابل برادر مسلمانت تكذيب كن ، حتى اگر پنجاه نفر سوگند خوردند كه او كارى كرده و او بگويد نكردهام از او بپذير و از آنها نپذير ، هرگز چيزى كه مايه عيب و ننگ اوست و شخصيتش را از ميان مىبرد در جامعه پخش مكن ، كه از آنها خواهى بود كه خداوند درباره آنها فرموده : كسانى كه دوست مىدارند زشتىها در ميان مؤمنان پخش شود عذاب دردناكى در دنيا و آخرت دارند » . « 1 »
ابن ابىالحديد در شرح نهجالبلاغهء خود در ذيل اين گفتار حكيمانه چند شعر از « طاهر بن الحسين » شاعر معروف عرب آورده است ، وى مىگويد :
وَيَكْفِيكَ مِنْ قَوْمٍ شَواهِدُ أَمْرِهِمْ * فَخُذْ صَفْوَهُمْ قَبْلَ امْتِحانِ الضَّمائِرِ
فَإنَّ امْتِحانَ الْقَوْمِ يُوحِشُ مِنْهُمْ * وَما لَكَ إلّاما تَرى فِي الظَّواهِرِ
وَإنَّكَ إنْ كَشَفْتَ لَمْ تَرَ مُخْلِصاً * وَأبْدى لَكَ التَّجْريبُ خُبْثَ السَّرائِرِ
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 72 ، ص 214 .