خصومت برخيزد هلاك خواهد شد .
مشابه همين معنا در گفتار حكيمانهء 408 نيز آمده است آنجا كه مىفرمايد :
« مَنْ صارَعَ الْحَقَّ صَرَعَهُ
؛ آن كس كه با حق بجنگد حق او را بر زمين خواهد كوبيد » . « 1 »
قرآن مجيد نيز دربارهء حق و باطل چنين مىگويد : « بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ » ؛ بلكه ما حق را بر باطل مىكوبيم و آن را هلاك مىسازد و اينگونه باطل محو و نابود مىشود » . « 2 »
منظور از « حق » در كلام نورانى بالا اصل خداشناسى و آيين اسلام و فروع دين و حقوق الله و حقوق الناس به طور عام است ، زيرا حق در اصل به معناى مطابقت و هماهنگى با واقع و نقطهء مقابل آن « باطل » است . به همين دليل به ذات پاك خداوند ، به طور مطلق « حق » اطلاق مىشود چون واقعيتى است انكارناپذير .
در كتاب « وجوه القرآن » براى كلمهء حق موارد استعمال دوازدهگانهاى در قرآن مجيد ذكر شده است : حق به معناى ذات پاك خداوند و به معناى قرآن ، اسلام ، توحيد ، عدل ، صدق ، طرز صحيح ، علانيه ، شايستگى ، واجب شدن ، وام و بهره و براى هر كدام از اينها آيهاى از آيات قرآن مجيد را شاهد آورده است . « 3 »
* * *
هامش
( 1 ) . شرح اصول كافى ، ج 11 ، ص 421 .
( 2 ) . انبياء ، آيهء 18 .
( 3 ) . براى توضيح بيشتر مىتوانيد به تفسير نمونه ، ج 8 ، ذيل آيهء 55 سورهء يونس ؛ ج 11 ، ذيل آيهء 8 سورهء حجر و ج 26 ، ذيل آيهء 39 سورهء نبأ مراجعه فرماييد .