آن را درك مىكند ؛ ولى با نهايت تأسف جمعى در ميان مسلمانان پيدا شدهاند كه تبعيت احكام را از مصالح و مفاسد و حسن و قبح زير سؤال بردهاند و اين در حالى است كه هم در قرآن مجيد و هم در روايات اسلامى به طور گسترده اشاره به فلسفهء بسيارى از احكام شده است و اين نشان مىدهد كه ما حق داريم از فلسفهء احكام جستجو كنيم كه در كلام حكيمانهء بالا به بخشى از آن اشاره شده است و فايدهء مهم آن تشويق همهء مكلفان به اطاعت از اين احكامِ داراى چنين فوائد بزرگى است ؛ درست مثل اينكه طبيب آثار شفابخش داروهاى خود را براى بيمارش شرح دهد تا او را تشويق سازد از دل و جان به نسخهاش عمل كند .
شرح بيشتر دربارهء اين مطلب را ذيل حكمت 252 خواهيم داد إنشاءاللَّه ، و در ذيل خطبهء 110 نيز بحث مبسوطى در اين زمينه بيان داشتيم . همچنين در كتاب دائرةالمعارف فقه مقارن در جلد اول بحث بسيار مشروحى در اين زمينه آوردهايم .
* * *
پيام امام امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 127
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٢٧