يا عمره يا شركت در جهاد خارج مىشود ما اموالتان را حفظ مىكنيم ، براى شما لباس مىبافيم و اولاد شما را پرورش مىدهيم . اى رسول خدا ! در چه پاداشى با شما شريك هستيم ؟
پيغمبر صلى الله عليه و آله با تمام صورت به سوى اصحابش برگشت سپس فرمود : سخن اين زن را شنيديد ؟ هرگز بهتر از اين سؤال در امر دين از كسى شنيدهايد ؟ همگى عرض كردند : اى رسول خدا ! ما باور نمىكرديم زنى به چنين مطالبى برسد ( و چنين سخن بگويد ) آنگاه پيغمبر صلى الله عليه و آله رو به او كرد و فرمود :
« انْصَرِفي أيَّتُهَا الْمَرْاةَ وَأعْلَمِي مَنْ خَلْفَكَ مِنَ النِّساءِ أنَّ حُسْنَ تَبَعُّلِ إحداكُنَّ لِزَوْجِها وَطَلَبَها مَرْضاتَهُ وَاتِّباعَها مُوافَقَتَهُ يَعْدِلُ ذلِكَ كُلِّهِ
؛ بانو برگرد و به زنانى كه پشت سر تو هستند ( و از طرف آنها آمدهاى ) اعلام كن كه شوهردارى يكى از شما به صورت شايسته و به دست آوردن خشنودى او و پيروى از موافقتش معادل تمام اين اعمال خير است » .
« فَأدْبَرَتِ الْمَرْأَةُ وَهِىَ تُهَلِّلُ وَتُكَبِّرُ اسْتِبْشاراً
؛ آن زن باز گشت و از روى شادى تكبير و لا إله الا الله مىگفت » . « 1 »
نكته : فلسفهء احكام
به يقين تمام احكام الهى فلسفه و حكمتهايى دارد كه به ما باز مىگردد .
خداوند حكيم است ؛ نه بىحساب به چيزى فرمان مىدهد و نه بىدليل از چيزى نهى مىكند و از آنجا كه او هستى كامل و بىعيب و نقص است ، فلسفههاى اين احكام به ذات پاكش بر نمىگردد ، بلكه همگى براى تربيت نفوس انسانهاست .
اين مطلبى است كه هر كس كمترين توجهى به حكيم بودن خداوند داشته باشد
هامش
( 1 ) . در المنثور ، ج 2 ، ص 153 ذيل آيهء 34 سورهء نساء .