لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ » ؛ بگو چه كسى زينتهاى الهى را كه براى بندگان خود آفريده و ( همچنين ) روزىهاى پاكيزه را حرام كرده است . بگو اينها در زندگى دنيا از آن كسانى است كه ايمان آوردهاند ( هرچند ديگران نيز از آن استفاده مىكنند ولى ) در قيامت خالص براى مؤمنان خواهد بود . اينگونه آيات خود را براى كسانى كه آگاهند شرح مىدهيم » .
گرچه آيه ناظر به مواهب مادى است ؛ ولى مواهب معنوى را به طور مسلم شامل مىشود .
در شرح نهجالبلاغهء ابن ابىالحديد آمده است كه روزى « حجاج » خطبه خواند و در ضمن آن گفت :
« إنَّ اللَّهَ أمَرَنا بِطَلَبِ الْآخِرَةِ وَكَفانا مَؤنَةَ الدُّنْيا فَلْيَتَنا كُفينا مَؤنَةُ الْآخِرَةِ وَأُمرْنا بِطَلَبِ الدُّنْيا ؛
خداوند ما را به طلب آخرت دستور داده و روزى دنيوى ما را ضمانت كرده . اى كاش آخرت را براى ما تضمين مىكرد و ما مأمور به طلب دنيا بوديم » . حسن بصرى اين سخن را شنيد و گفت :
« هذهِ ضالَّةُ الْمؤمِنْ خَرَجَتْ مِنْ قَلْبِ الْمُنافِقِ ؛
اين همان گمشدهء مؤمن است كه از قلب منافقى خارج شده است » . « 1 »
* * *
هامش
( 1 ) . شرح نهجالبلاغهء ابن ابىالحديد ، ج 18 ، ص 229 .