و تفريط روا مداريد و بايد در ميان امواج مشكلها براى حق و بهسوى حق فرو رويد . اگر اين وظايف را نسبت به من انجام ندهيد آن كس كه راه كج مىرود از همه نزد من خوارتر است . سپس او را به سختى كيفر مىدهم و راه فرارى نزد من نخواهد داشت ، بنابراين بايد حقوق خود را از امراى خود بگيريد و حقوق آنها را كه با آن خداوند كار شما را اصلاح مىكند به آنها بپردازيد . والسّلام .
شرح و تفسير حقوق امام و حقوق فرماندهان
امام عليه السلام در اين بخش از نامهء خود آنچه را به صورت كلى و سربسته در بخش قبل بدان اشاره فرموده به طور مشروح بيان مىكند .
نخست به حقوقى كه مردم بر او دارند اشاره كرده و روى پنج حق انگشت مىگذارد .
در اوّلين حق مىفرمايد : « آگاه باشيد حق شما بر من اين است كه جز اسرار جنگى چيزى را از شما پنهان ندارم » ؛
( أَلَا وَإِنَّ لَكُمْ عِنْدِي أَلَّا أَحْتَجِزَ « 1 » دُونَكُمْ سِرّاً
إِلَّا فِي حَرْبٍ ) .
به يقين پنهان داشتن اسرار از ياران و دوستان ، نوعى ابراز بىاعتمادى به آنهاست و در بسيارى از موارد سبب بدبينى يا تفسيرهاى گوناگون براى يك واقعه مىشود ؛ اما هنگامى كه رئيس جمعيّت بهطور كامل خبررسانى كند ، پيوندهاى عاطفى محكمتر و سوء ظن و بدبينى كمتر خواهد شد ، هر چند مواردى هست كه چارهاى جز كتمان اسرار آن نيست ؛ مانند مسائل جنگى ، زيرا اگر دشمن از برنامهريزى جنگ باخبر شود خود را در مقابل آن مقاوم مىسازد
هامش
( 1 ) . « أحْتَجِزَ » از ريشهء « حَجْز » بر وزن « عجز » و معناى اصلى آن منع كردن و فاصله افكندن است . سپس به پنهانداشتن و مستور نمودن كه مانع از مشاهده يا اطّلاع بر چيزى است اطلاق شده است .