تقاضاى خانهء محقر معينى مىكند و او درخواستش را نمىپذيرد ؛ اما بعداً خانهاى وسيع و آباد و مرفه در اختيار او مىگذارد .
سپس حضرت از علت چهارم سخن مىگويد كه از مهمترين علتهاست و مىفرمايد : « گاه چيزى از خدا مىخواهى كه اگر به آن برسى مايهء هلاك دين توست ( خداوند آن را از تو دريغ مىدارد و چيزى بهتر از آن مىدهد ) » ؛ ( أَوْ صُرِفَ عَنْكَ لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ ، فَلَرُبَّ أَمْرٍ قَدْ طَلَبْتَهُ فِيهِ هَلَاكُ دِينِكَ لَوْ أُوتِيتَهُ ) .
بسيارى از ما بر اثر بىاطلاعى از عواقب امور گاه چيزهايى را با اصرار و با تمام وجود از خدا مىخواهيم در حالى كه مايهء هلاكت و بدبختى ما مىشود .
خداوند كه عالم به عواقب امور است دعاى ما را به اجابت نمىرساند ؛ ولى ما را دست خالى هم برنمىگرداند و چيزى كه صلاح ماست مىبخشد .
قرآن مجيد نيز اشارهاى به اين معنا دارد كه مىفرمايد : « وَ عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ » ؛ چه بسا چيزى را خوش نداشته باشيد ، حال آن كه خير شما در آن است ؛ و يا چيزى را دوست داشته باشيد ، حال آن كه شرّ شما در آن است » . « 1 »
در حديثى نيز از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله مىخوانيم كه خداوند مىفرمايد : « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَاداً لَا يَصْلُحُ لَهُمْ أَمْرُ دِينِهِمْ إِلَّا بِالْغِنَى وَ السَّعَةِ وَ الصِّحَّةِ فِي الْبَدَنِ فَأَبْلُوهُمْ بِالْغِنَى وَ السَّعَةِ وَ صِحَّةِ الْبَدَنِ فَيُصْلِحُ عَلَيْهِمْ أَمْرَ دِينِهِمْ وَ إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ الْمُؤْمِنِينَ لَعِبَاداً لَا يَصْلُحُ لَهُمْ أَمْرُ دِينِهِمْ إِلَّا بِالْفَاقَةِ وَ الْمَسْكَنَةِ وَ السُّقْمِ فِي أَبْدَانِهِمْ فَأَبْلُوهُمْ بِالْفَاقَةِ وَ الْمَسْكَنَةِ وَ السُّقْمِ فَيُصْلِحُ عَلَيْهِمْ أَمْرَ دِينِهِمْ ؛ بعضى از بندگان من افرادى هستند كه اصلاح امر دين آنها جز به غنا و گستردگى زندگى و صحت بدن نمىشود ، از اين رو امر دين آنها را به وسيلهء آن اصلاح مىكنم و بعضى از بندگانم هستند كه امر دين آنها جز با نياز و مسكنت و بيمارى
هامش
( 1 ) . بقره ، آيهء 216 .