از اين رو شبههء كسانى كه مىگويند : احكام امورى اعتبارى بوده و ارتباطى با واقعيتها كه امورى تكوينى است ندارد ، بى اساس است و امام عليه السلام در اين بخش از نامه قلم سرخ بطلان بر آن مىكشد ، زيرا با جدايى اين دو از يكديگر ، اعتبار احكام از ميان مىرود . حكم ، زمانى ارزش دارد كه با واقعيّت پيوند داشته باشد و اين فلسفهء احكام است كه به آن اعتبار مىبخشد و اين گره خوردن حكم با واقعيّت است كه موجب تثبيت حكم مىشود .
احكام تعبدى نيز از اين قانون مستثنا نيستند و تمام احكام مطابق مصالح و مفاسد واقعىاند ، هر چند گاهى ما فلسفهء آنها را ندانيم ، زيرا در غير اين صورت ترجيح بلا مرجح مىشد . علماى شيعه همه بر اين قول اتفاق دارند .
آيات قرآن و روايات نيز به اين ارتباط تنگاتنگ بين احكام و واقعيتها تصريح دارند .
در قرآن كريم در سورهء مائده آمده است : « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّما يُريدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنْتَهُونَ ؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد شراب و قمار و بتها و ازلام ( نوعى بخت آزمايى ) پليد و از عمل شيطان است ، از آن دورى كنيد تا رستگار شويد * شيطان مىخواهد به وسيلهء شراب و قمار در ميان شما عداوت و كينه ايجاد كند ، و شما را از ياد خدا و نماز باز دارد . آيا ( با اين همه زيان و فساد ، و با اين نهى اكيد ) خوددارى خواهيد كرد ؟ » « 1 » خداوند متعال در اين آيات بعد از آنكه مواردى از پليدىهاى واقعى ؛ مانند شراب و قمار را بيان مىكند و متذكر مىشود كه آنها از عمل شيطان هستند ، به بيان حكم آن مىپردازد و مؤمنان را از ارتكاب به آنها نهى مىكند سپس بار ديگر در بيان واقعيتها به رستگارى
هامش
( 1 ) . مائده ، آيهء 90 و 91 .