بخش دوم
وَ فِي أَيْدِينَا بَعْدُ فَضْلُ النُّبُوَّةِ الَّتِي أَذْلَلْنَا بِهَا الْعَزِيزَ ، وَ نَعَشْنَا بِهَا الذَّلِيلَ .
وَ لَمَّا أَدْخَلَ اللَّهُ الْعَرَبَ فِي دِينِهِ أَفْوَاجاً ، وَ أَسْلَمَتْ لَهُ هَذِهِ الْأُمَّةُ طَوْعاً وَ كَرْهاً ، كُنْتُمْ مِمَّنْ دَخَلَ فِي الدِّينِ : إِمَّا رَغْبَةً وَ إِمَّا رَهْبَةً ، عَلَى حِينَ فَازَ أَهْلُ السَّبْقِ بِسَبْقِهِمْ ، وَ ذَهَبَ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ بِفَضْلِهِمْ . فَلَا تَجْعَلَنَّ لِلشَّيْطَانِ فِيكَ نَصِيباً ، وَ لَا عَلَى نَفْسِكَ سَبِيلًا ، وَ السَّلَامُ .
ترجمه
( علاوه بر اينها ) فضل و برترى نبوّت در اختيار ماست كه با آن عزيزان ( گردنكش و ظالم ) را ذليل ، و ذليلان ( محروم و پاكباز ) را عزيز و بلند مرتبه ساختيم و هنگامى كه خداوند عرب را دسته دسته در دين خود داخل ساخت و اين امّت از روى ميل و رغبت يا ( منافقان از روى ) ترس و وحشت در برابر اسلام تسليم شدند ، شما از گروهى بوديد كه وارد اسلام شديد يا به انگيزه رغبت ( در دنيا و نيل به مقام و منصب ) و يا از روى ترس ( از مجازات به سبب جنايات سابقتان ) اين در حالى بود كه پيشگامان به جهت سبقتشان ، رستگار شدند و مهاجران نخستين به فضل و برترى خويش نايل شدند بنابراين ، شيطان را از خود بهرهمند مساز و راه او را در وجود خويش باز مگذار و السلام .
شرح و تفسير نبوت افتخار برتر
امام عليه السلام در اين بخش از نامهء خود اشاره به بخشى از نامهء معاويه مىكند كه