نكوهش از چنين زنانى است كه مسير صحيح را رها كرده و آلت دست فرصت طلبان سياسى مانند طلحه و زبير مىشوند ، كارى كه منجر به ريخته شدنخون هزاران نفر از مسلمانان شد و امام عليه السلام در پايان جنگ ، آن زن را به احترام پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله با نهايت احترام همراه برادرش و گروهى از محافظان به مدينه بازگرداند .
در نامهء مورد بحث نيز از زنانى نكوهش شده كه زبان آنها آلودهء به دشنام و بدگويى و سخنان زشت و خشن مىشود . امام عليه السلام آنها را ضعيف العقل و ناتوان مىشمرد .
بنابراين اگر قراين حاليه و مقاليه را در همه جا در نظر بگيريم پاسخ اين گونه ايرادات روشن مىشود .
و لذا در حديثى در اصول كافى از امام باقر عليه السلام آمده است كه بعد از اشاره به عيب و نقصان گروهى از زنان در پايان مىفرمايد : « إِلَّا الْمُسْلِمَاتُ مِنْهُنَّ ؛ غير از زنان مسلمان » . « 1 »
و در حديث ديگرى از رسول خدا صلى الله عليه و آله مىخوانيم : « الامْرَأَةُ الصَّالِحَةُ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ غَيْرِ صَالِح ؛ يك زن صالحه برتر است از يك هزار مرد ناصالح » . « 2 »
در حديث مفصلى از امام صادق عليه السلام كه در كتاب كافى آمده نيز تقسيمبندى روشنى دربارهء زنان ديده مىشود كه امام عليه السلام گروهى از آنان را مايهء سعادت مردان مىداند و گروهى را اسباب غبن مىشمارد ؛ ( فَمَنْ يَظْفَرْ بِصَالِحِهِنَّ يَسْعَدْ وَ مَنْ يُغْبَنْ فَلَيْسَ لَهُ انْتِقَام ) . « 3 »
روايات سهگانهء بالا و همچنين روايات ديگرى كه در همان باب از كافى ( باب اصناف النساء ) آمده قرينهء روشنى است بر تفسيرى كه دربارهء سخنان على عليه السلام در نهجالبلاغه آورديم .
هامش
( 1 ) . كافى ، ج 5 ، ص 505 ، ح 4 .
( 2 ) . وسائلالشيعه ، باب 89 از ابواب مقدمات نكاح ، ح 2 .
( 3 ) . اصول كافى ، ج 5 ، ص 323 ، ح 3 باب اصناف النساء .