پرهيزكاران از هواپرستى دورند همانگونه كه در آيات 71 و 72 سورهء مريم مىفرمايد : «
« وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا »
» ؛ و همهء شما ( بدون استثنا ) وارد جهنّم مىشويد .
اين امرى است حتمى و قطعى بر پروردگارت . سپس آنها را كه تقوا پيشه كردند از آن رهايى مىبخشيم و ظالمان را در حالى كه از ضعف و ذلّت به زانو درآمدهاند از آن رها مىسازيم » .
در هفتمين و آخرين جمله كه در واقع عصارهء همهء جملههاى پيشين است مىفرمايد : « و با تقوا به هر هدف و خواستهء رفيع و بلندى مىتوان رسيد » ؛ ( و تنال الرّغائب « 1 » ) .
به راستى امام عليه السّلام در اين چند جملهء كوتاه داد سخن داده و آنچه را دربارهء آثار تقوا بايد بگويد گفته است و از اينجا روشن مىشود چرا خداوند گرامىترين انسانها را با تقواترين آنها مىشمرد :
« إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ »
« 2 » و چرا كليد در بهشت تقواست :
« تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا »
« 3 » و چرا هميشه پيامبر و امامان اهل بيت عليهم السّلام و بزرگان اسلام مهمترين چيزى را كه بر آن تكيه مىكنند تقواست و چرا هر هفته در همهء نمازهاى جمعه در هردو خطبه لازم است توصيه به تقوا شود .
* * *
هامش
( 1 ) . « رغائب » جمع « رغيبة » به معناى خواستهء مهم است از ريشهء « رغبت » گرفته شده است .
( 2 ) . حجرات ، آيهء 13 .
( 3 ) . مريم ، آيهء 63 .