نخست مىگويد : « كيست كه با سرعت و نشاط ( با جهاد خود ) به سوى خدا رود ، همچون تشنه كامى كه به آب مىرسد ؟ ! » ( من الرّائح « 1 » إلى اللّه كالظّمآن يرد الماء ) .
سپس مىافزايد : « بهشت در سايهء نيزههاست » ( الجنّة تحت أطراف العوالي ) « 2 » .
و در پايان مىفرمايد : « امروز اخبار ( و اعمال ) هر كس آزموده مىشود ( و مدعيان راستين و دروغين از هم شناخته مىشوند ) ( اليوم تبلى الأخبار ) .
جملهء « من الرّائح إلى اللّه . . . » اشاره به كسانى است كه از روى اراده و علاقه و عشق به سوى شهادت ، گام بر مىدارند همچون عشق و علاقهء تشنگان به آب زلال و گوارا . شبيه همين معنا را امام عليه السّلام در وصاياى قبل از شهادت و بعد از ضربت خوردنش بيان فرموده ، مىفرمايد : « و ما كنت إلّا كقارب ورد و طالب وجد ؛ من نسبت به شهادت ، همچون طالب آبى هستم كه به چشمهء آب مىرسد و جويندهاى هستم كه گم شدهء خود را پيدا كرده است » « 3 » .
و جملهء « اليوم تبلى الأخبار » در واقع برگرفته از آيهء 31 سورهء محمّد صلّى اللّه عليه و آله است كه مىفرمايد : « و لنبلونّكم حتّى نعلم المجاهدين منكم و الصّابرين و نبلوا أخباركم ؛ به يقين ما همهء شما را آزمايش مىكنيم تا معلوم شود ، مجاهدين واقعى و صابران از ميان شما كيانند و اخبار شما را بيازماييم » .
تعبير به « اخبار » يا به معنى « اعمال » است يا به معنى « سخنان و ادّعاها » كه همگى در ميدان جهاد به آزمون گذاشته مىشوند .
هامش
( 1 ) « رائح » از مادّهء « رواح » به معنى با سرعت دنبال چيزى رفتن است .
( 2 ) « عوالى » جمع « عاليه » در اصل به معنى نوك نيزه است . و گاه به تمام نيزه اطلاق مىشود .
( 3 ) « نهج البلاغه » بخش نامهها ، شمارهء 23 .